كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب العين والدال - ٣٦١٥ - عدي بن فروة - ج: 3 - ص: 513

من أَهل الكوفة قولاً في عثمان ﵁، فقال بنو الأَرقم - وهم بطن من كندة، رهطٌ عدِيِّ ابن عَمِيرة-: لا نقِيم في بلد يُشْتَمُ فيه عثمان، فخرجوا إلى معاوية. وكان إِذا قدم عليه أَحد من أَهل العراق أَنزلهم الجزيرة مَخَافَةَ أَن يُفسدوا أَهل الشام، فأَنزلهم «نَصِيبِين»، وأَقطع لهم قَطَائع، ثم كتب إِليهم: إِني أَتخوف عليكم عَقَارب «نَصِيبين». فأَنزلهم (الرُّها)، وأَقطعهم بها قطائع. وشهدوا معه صِفِّين، ومات عَدِيّ بالرُّهَا.

وقال أَبو الهيثم: «هما واحد». يعني هذا والذي قبله.

وقال أَبو أَحمد العسكري: عَدِي بن عَمِيرة الكندي - ويقال: الحضرمي - بن زُرَارة بن الأرقم بن النُّعْمَان قال: وقال قوم: عَدِيُّ بن فَرْوَةَ الكِنْدِيّ، أَبو فَرْوَةَ، وفَرَّق ابنُ أَبِي خَيْثَمَة بَيْنَ عَدِيِّ بن عَمِيرَة وعَدِيّ بن فَرْوَة، واللَّه أعلم.

٣٦١٥ - عَدِيّ بن فَرْوَةَ

(ب) عَدِيّ بن فَرْوَةَ.

أَخرجه أَبو عمر قال: ويقال: إنه عَدِيّ بن عَمِيرة بن فَرْوَة بن زُرَارَة بن الأَرْقَم الكِنْدي، أَصله كوفي، وبها كانت سُكْنَاه، وانْتَقَلَ إِلَى حَرَّان، قيل: هو الأَول، يعني: عَدِيّ بن عَمِيرَة الكِنْدِي - وهو عند أَكْثَرِهِم [غير الأَول، كذلك قال أَبو حاتم وغيره وهذا هو والد عدي بن عدي الفقيه الكندي (١)] صاحبُ عُمَرَ بن عَبْدِ العزِيزِ، قاله البخاري. وخالفه غيره، فجعله الأَول، وهو عند بعضهم غَيْرُ الأَول. وقال أَحمد بن زهير: ليس هو من ولد هذا ولا هذا، وجعل أَباه رجلاً ثالثاً. روى عن هذا رجل يقال له: «العُرْس»، وروى رَجَاءُ بن حيوة عن عدىّ بن عدي ابن عَمِيرة بن فَرْوَة، عن أَبيه. وقال الواقدي: توفي عدي بن عميرة بن زُرَارة بالكوفة سنة أَربعين، أَظنه الأَول، واللَّه أعلم.

قلت: هذا كلام أَبي عُمَرَ، ولم يأْت بشيءٍ يدل على أَنه غير الأَول، فإِن قول أَبي حاتم والبخاري لا يدل على أَنه غيرهما. وأَما قول أَحمد بن زهير فيدل أَنه غيرهما، ولا شك أَنه وهم منه، ولا أَشك أَن هَذَا عَدِيّ بن فَرْوَة نسب إِلى جده، فإِنه عدي بن عَمِيرة بن فَرْوة، وهو أَيضاً عدي بن عميرة أَخو العُرْس بن عَمِيرة، فهؤُلاءِ الثلاثة عندي واحد، واللَّه أعلم.

---

(١) عن الاستيعاب، الترجمة ١٧٨٥: ٣/ ١٠٦٠. ويقتضي ذكره تعقيب ابن الأثير على كلام أبى عمر.