ونوشروان قالا: أخبرنا ابنُ رِيذَةَ. (ح) قال أبو موسى: وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، قالا:
أخبرنا سليمان، هو الطبراني، أخبرنا محمد بن عَمْرو، حدثني أبي، أخبرنا ابن لَهِيعَة، عن أبي الأسود، عن عُرْوة، في تسمية من شهد بدراً، من الأنصار، ثم من بني خُدْرة بن عوف بن الحارث: زيد ابن المرس.
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى، قال أبو نعيم: صوابه ابن المزين.
١٨٧٤ - زَيْدُ بن المُزَيْن
(ب ع س) زَيْدُ بن المُزَيْن بن قيس بن عَدِيّ بن أمية بن خدارة بن عوف ابن الحارث بن الخزرج الخزرجي، ثم من بني الحارث.
قال ابن شهاب، ومحمد بن إسحاق (١)، فيمن شهد بدرا: زيد بن المزين، وكذلك سماه [عبد اللَّه بن] (٢) محمد بن عُمارة الأنصاري المعروف بابن القدَّاح، وسماه الواقدي: يزيد بن المزين، وكذلك قاله أبو سعيد السكري.
وآخى رسول اللَّه ﷺ بينه وبين مِسْطَح بن أثَاثة، حين آخى بين المهاجرين والأنصار لما قدم المهاجرون المدينة، وقد روى عن عروة بن الزبير: زيد بن المرس آخره سين، وقد تقدم قبل هذه بالراء والسين، وهذه الترجمة بالزاي وآخره ياء ونون.
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى، وقال أبو موسى، عن أبي نعيم: كذا ذكره بالجيم، يعني جدارة، وإنما هو خدرة وخدارة بطنان من الأنصار، كلاهما بالخاء.
ورأيت بخط الأشِيري المَغْرِبي، وهو من الفضلاء، على حاشية الاستيعاب ما هذه صورته بخط أبي عمر: المُزَيَّن بضم الميم وتشديد الياء، وفي أصل ظاهر من السيرة: مِزْيَن بكسر الميم وتخفيف الياء، وقد ضبطه الدارقطني: مُزَيْن. يعني بضم الميم وفتح الزاي وتسكين الياء، ومثله قال ابن ماكولا.
١٨٧٥ - زَيْدُ بن مُعَاوِيَة
(د ع) زَيْدُ بن مُعَاوِيَة النُّمَيْري، عم قُرّة بن دُعْموص. ذكر إسلامة في حديث قرة بن دعموص، رواه عبد ربه بن خالد، عن أبيه، عن عائذ بن ربيعة بن قيس، عن عباد بن زيد، عن قرة بن دعموص قال:
لما جاء الإسلام أرادت بنو نُمَير أن تسلم، فانطلق زيد بن معاوية وابن أخيه قُرّة والحَجَّاج بن نبيرة، حتى أتوا رسول اللَّه ﷺ، ثم ذكر القصة بطولها.
أخرجه هكذا ابن منده وأبو نعيم.
١٨٧٦ - زَيْدُ بن مِلْحَان
زَيْدُ بن مِلْحَان بن خالد بن زيد بن حَرَام بن جُنْدَب بن عَامِر بن غنم بن عدي بن النجار:
شهد أحداً، وهو أخو أم سُلَيم.
قاله العدوي: ذكره الأشيري.
(١) ينظر سيرة ابن هشام: ١/ ٦٩٢. وجوامع السيرة: ١٣٢.
(٢) سقط من الأصل والمطبوعة، ينظر ترجمة ثقف بن فروة: ١ - ٢٩٣، وميزان الاعتدال: ٢ - ٤٨٩.
