كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

حرف الحاء - ٦٨٥٤ - حواء أم يجيد الأنصارية - ج: 6 - ص: 72

[٦٨٥٤ - حواء أم يجيد الأنصارية]

(ب د ع) حواء أم بجيد الأنصارية. كانت من المبايعات من الأنصار، أسلمت قبل زوجها قيس ابن الخطيم، وهي بنت يزيد بن السكن بن كرز بن زعوراء من بنى عبد الأشهل، قاله أبو نعيم.

قال: وقيل: هي حوّاء بنت رافع بن امرئ القيس من بنى عبد الأشهل، قال هذا جميعه أبو نعيم، عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، فقد جعل أبو نعيم «أم بجيد» هي بنت يزيد بن السكن، وهي بنت رافع. وأما ابن منده فإنه قال: حواء بنت زيد بن السكن الأشهلية امرأة قيس بن الخطيم، أسلمت وهاجرت، يقال لها أم بجيد … وذكر ترجمة أخرى:

حواء بنت رافع، فقد جعلهما اثنتين: وأما أبو عمر فقال: حواء بنت زيد (١) بن السكن: وترجمة ثانية: حواء بنت يزيد بن سنان بن كرز بن زعوراء امرأة قيس بن الخطيم، وترجمة ثالثة:

حواء الأنصارية جدّة ابن بجيد، فقد جعلهن ثلاثا على ما نذكره مفصلا في التراجم بعد هذه إن شاء اللَّه تعالى.

روى هشام بن سعد، عن زيد (٢) بن أسلم، عن ابن (٣) بجيد، عن جدّته حواء.

وكانت من المبايعات - قالت: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر ذكر هذا الحديث أبو نعيم وأبو عمر في هذه الترجمة، وذكراهما أيضا،

وابن منده عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عمرو بن معاذ، عن جدّته سواء، عن النبي ﷺ قال: لا تردوا السائل ولو بظلف محرق (٤). فاستدل أبو نعيم وابن منده بهذا، على أنهما واحدة، وأما أبو عمر فإنه جعل هذا اختلافا في الإسناد، فإنه قال قد ذكرت الاضطراب في هذا الإسناد في كتاب «التمهيد (٥) وقال أبو عمر: ومنهم من يجعل هذه التي قبلها، يعنى حواء بنت يزيد بن السكن.

أخرجها الثلاثة، إلا أن ابن منده ترجم عليها فقال: حواء بنت السكن الأشهلية.

---

(١) كذا في المصورة والمطبوعة وبعض نسخ الاستيعاب. وفي بعضها الآخر، وعليه المطبوعة: «يزيد»، انظر الاستيعاب:
٤/ ١٨١٣.
(٢) في الاستيعاب ٤/ ١٨١٤: «يزيد بن أسلم». وهو خطأ، صوبه زيد، انظر كتب الرجال.
(٣) في المطبوعة: «أبى بجيد». والصواب عن المصورة والاستيعاب.
(٤) مسند الإمام أحمد: ٦/ ٤٣٤.
(٥) الاستيعاب: ٤/ ١٨١٥.