كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب العين والباء - ٣٣٥٧ - عبد الرحمن بن علقمة - ج: 3 - ص: 373

عَبْد الرَّحْمَن بْن علقمة، وَقَدْ تقدم حديثه فِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أم الحكم، فإن صح ذكر «مَسْعُود [١] » عَلَى ما ذكره أَبُو عُمَر فِي نسبه [٢]- فهو غير ابْنُ أم الحكم، والله أعلم.

٣٣٥٧- عبد الرحمن بن علقمة

(ب د ع) عَبْد الرَّحْمَن بْن علقمة- وقيل: ابْنُ أَبِي علقمة الثقفي- روى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وذكر أن وفد تثقيف [قدموا] عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو أحدهم.

روى عَنْهُ عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن بشير أَنَّهُ قَالَ: [قدم وفد ثقيف [٣]] عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومعهم هدية، فَقَالَ: ما هَذِهِ؟ قَالُوا: صدقة قَالَ: إن الصدقة يبتغي بها وجه اللَّه تَعَالى، وأن الهدية يبتغى بها وجه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقضاء الحاجة. فقالوا: لا، بل هدية. فقبلها منهم. وروى عَنْهُ عون بْن أَبِي جحيفة أيضًا.

وقَالَ أَبُو حاتم: هُوَ تابعي، ليست لَهُ صحبة [٤]

٣٣٥٨- عبد الرحمن بن على الحنفي

(ب د ع) عَبْد الرَّحْمَن بْن عليّ الحفنى اليمامي.

لَهُ صحبة، روى عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بْن بدر أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم: يقول «إن الله لا ينظر إلى امرئ لا يقيم صلبه فِي الركوع والسجود» .

تفرد بِهِ عَبْد الوارث بْن سَعِيد، عن أَبِي عَبْد اللَّه سَلَمة بْن تمام الشقري، عن عُمَر بْن جَابِر عن عَبْد اللَّه بْن بدر.

ورواه عكرمة بْن عمار، عن عَبْد اللَّه بْن بدر، عن طلق بْن عليّ. وهو الصواب [٥] . أَخْرَجَهُ الثلاثة.

٣٣٥٩- عبد الرحمن الأكبر بن عمر

(ب د ع) عبد الرّحمن الأكبر ابن عُمَر بْن الخطاب. أخو عَبْد اللَّه وحفصة، أمهم زينب بِنْت مظعون، أخت عثمان بْن مظعون الجمحيّ [٦] .

---

[١] في المطبوعة: «ذكر ابن مسعود» والمثبت عن المخطوطة.
[٢] الاستيعاب، ترجمة ١٤٤٠: ٨٤١.
[٣] سقط من مخطوطتنا. والمثبت عن مخطوطة دار الكتب ١١١ مصطلح حديث والمطبوعة.
[٤] الجرح والتعديل لابن أبى حاتم، الترجمة ١٢٩٣: ٢/ ٢/ ٢٧٣.
[٥] وهكذا أخرجه الإمام أحمد في مسندة عن وكيع عن عكرمة، المسند ٤/ ٢٢.
[٦] كتاب نسب قريش: ٣٤٨.