كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب العين والباء - ٣٣٣٧ - عبد الرحمن بن عبد الله - ج: 3 - ص: 362

شهيدًا هُوَ وأخوه معبد بْن الْعَبَّاس [١] ، مَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، قاله [٢] مصعب وغيره، وقَالَ ابْنُ الكلبي: قتل عَبْد الرَّحْمَن بْن الْعَبَّاس بالشام.

أَخْرَجَهُ أَبُو عمر.

٣٣٣٧- عبد الرحمن بن عبد الله

(ب) عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن ثعلبة بْن بيحان [٣] بْن عَامِر بْن مَالِك بن عامر بن جشّم ابن تميم بْن عوذ مناة بْن ناج [٤] بْن تيم بْن إراشة بْن عَامِر بْن عبيلة بْن قسميل بن فرّان [٥] ابن بلي، أَبُو عقيل البلوي، حليف بني جحجبي بْن كلفة بْن عَمْرو بْن عوف من الأنصار.

كَانَ اسمه عَبْد العزى، فسماه رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن.

شهد بدرا مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقتل يَوْم اليمامة شهيدا، قاله الواقدي.

أخرجه أَبُو عمر.

٣٣٣٨- عبد الرحمن بْن عَبْد اللَّهِ بن عثمان

(ب د ع) عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عثمان. وهو عَبْد الرَّحْمَن بْن أبى بكر الصديق ابن أَبِي قحافة الْقُرَشِيّ التيمي. تقدم نسبه عند ذكر أَبِيهِ [٦] ، يكنى أبا عَبْد اللَّهِ، وقيل:

أَبُو مُحَمَّد، بابنه مُحَمَّد الَّذِي يُقال لَهُ: أَبُو عتيق، وقيل: أَبُو عثمان، وأمه أم رومان.

سكن المدينة، وتوفي بمكة. ولا يعرف فِي الصحابة أربعة ولاء [٧] : أب وبنوه بعده، كل منهم ابْنُ الَّذِي قبله، أسلموا وصحبوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا أَبُو قحافة، وابنه أَبُو بَكْر الصديق، وابنه عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر، وابنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن أبو عتيق [٨] .

---

[١] بعده في الاستيعاب: «في زمن عثمان بن عفان» .
[٢] لم نجده في كتاب نسب قريش، وقد ذكره صاحب كتاب «حذف من نسب قريش» : ٧، ١٤. وجمهرة أنساب العرب: ١٦.
[٣] في المطبوعة: «سحان» . والمثبت عن الأصل، وفي تاج العروس، مادة بيح: «بيحان» - بالفتح-: اسم رجل أبى قبيلة» . وقد ذكر الحافظ في الإصابة خلافا في اسمه، خلاصته أن فيه: «بيجان» بالجيم، و «سيجان» بالسين بدل الباء، و «بيجان» بالباء والحاء.
[٤] في المطبوعة: «تاج» بالتاء، والمثبت عن الأصل، وترجمة عبادة بن الخشخاش ٢٧٨٦: ٣/ ١٥٨، وجمهرة أنساب العرب: ٤١٤.
[٥] في الأصل والمطبوعة: «فرار» بالراء. والمثبت عن القاموس، والجمهرة، وترجمة عبادة، ومعجم ما استعجم:
١/ ٢٧.
[٦] الترجمة ٣٠٦٤: ٣/ ٣٠٩.
[٧] أي: متتابعون. وفي المطبوعة: «ولا» .
[٨] ذكر ذلك ابن قتيبة في المعارف: ٥٩١.