كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب الغين - ٤١٧٤ - غشمير بن خرشة - ج: 4 - ص: 40

٤١٧٤- غشمير بن خرشة

غشمير.

قَالَ ابْن دريد: ومنهم من بني خطمة: غشمير بْن خرشة القارئ، هُوَ قاتل عصماء بِنْت مروان اليهودية التي كانت تهجو النبي صلّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ، وغشمير وزنه فعليل من الغشمرة، وهو أخذك الشيء بالغلبة.

كذا قاله ابْن دريد. وقَالَ أَبُو عُمَر: «عمير» ، وَقَدْ تقدم [١] ذكره.

٤١٧٥- غضيف بن الحارث الكندي

(ب د ع) غضيف بْن الحارث الكندي، وقيل: السكوني، وقيل: الْأَزْدِيّ، وهو ابْن زنيم الثمالي.

عداده فِي الحمصيين، كنيته أَبُو أسماء. وَقَدْ اتفقوا عَلَى أَنَّهُ ثمالي، وَإِذا كَانَ كذلك فهو أزدي، لأن ثمالة بطن من الأزد. وقيل: غطيف بالطاء.

أَنْبَأَنَا أَبُو يَاسِرِ بْنُ أَبِي حَبَّةَ بِإِسْنَادِهِ عن عبد الله بْنِ أَحْمَدَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْن صَالِحٍ، عَنْ يُونُسَ بْن سيف، عن غُضَيْفُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: مَا نَسِيتُ مِنَ الأَشْيَاءِ مَا نَسِيتُ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وَاضِعًا يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلاةِ [٢] .

وروى العلاء بْن يَزِيدَ الثمالي عَنْ غضيف أَنَّهُ قَالَ: كنت صبيًا أرمي نخل الأنصار، فأتوا بي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، فمسح رأسي وقَالَ: «كل ما يسقط، ولا ترم نخلهم [٣] .

أخرجه الثلاثة.

---

[١] لم يتقدم ذكر لترجمة عمير. ونحسب أنه قد وقع سقط في المطبوعة ومخطوطة الدار «١١١» مصطلح حديث. وأن هذا السقط بعد ترجمة «عمير بن عامر الأنصاري» ، يشير إلى ذلك أمران، أولهما: هذه الإحالة التي ذكرها ابن الأثير، خاصة وأن أبا عمر قد ترجم لعمير هذا، وهو: «عمير بن عدي بن خرشة» . والأمر الثاني: أنه قد وقع سقط في ترجمة:
«عمير بن عامر» أكملناه من سيرة ابن هشام، وسقط ثان في ترجمة «عمير بن قتادة» ، وهي الترجمة التي تلى ترجمة «عمير بن غامر» ، وقد أثبتناه عن الاستيعاب. وليس الأمر قاصرا على ترجمة «عمير بن عدي» ، ففي الاستيعاب ثلاث تراجم أخر كان ترتيب ابن الأثير يقضى بذكرها، وهي: ترجمة «عمير بن عمرو الأنصاري» ، وترجمة «عمير بن عوف» ، وترجمة «عمير بن فهد» . ينظر الاستيعاب: ٣/ ١٢١٨، ١٢١٩.
[٢] مسند الإمام أحمد: ٤/ ١٠٥.
[٣] رواه الإمام أحمد في مسند رافع بن عمرو المزني: ٥/ ٣١، وكذا رواه ابن ماجة في كتاب التجارات، باب «من مرَّ على ماشية قوم أو حائط، هل يأكل منه» ، الحديث ٢٢٩٩: ٢/ ٧٧١.