كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب القاف والياء - ٤٣٤٧ - قيس بن سعد الأنصاري - ج: 4 - ص: 124

[٤٣٤٧ - قيس بن سعد الأنصاري]

(س) قيس بن سعد بن ثابت الأنصاري أورده جعفر المستغفري في الصحابة.

روى عقيل، عن الزهري، عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي، عن قيس بن سعد بن ثابت الأنصاري - وكان صاحب لواء رسول اللَّه ﵌ [أنه (١)] أراد الحج، فرجّل أحد شقي رأسه، فقام غلام له فقلد هديه، فنظر قيس وقد رجل أحد شقّى رأسه فإذا هديه قد قلّد، فلم يرجل شق رأسه الآخر.

أخرجه أبو موسى وقال: أظنه قيس بن سعد بن عبادة.

قلت: هو قيس بن سعد بن عبادة، وكنية سعد أبو ثابت، ولا أدرى كيف وقع هذا؟ ولعل الراويّ قد نسب والد قيس فقال: قيس بن سعد: أبى ثابت، فصحف «أبى» ب «ابن»، فإنّها تقارب شبهها في الخط، ونقله كذلك. وهو الّذي كان صاحب لواء رسول اللَّه ﵌ في بعض الغزوات، وقال ابن شهاب: كان حامل راية الأنصار مع رسول اللَّه ﵌ قيس بن سعد بن عبادة أنبأنا مسمار بن عمر، وغيره، بإسنادهم إلى محمد بن إسماعيل: حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا الليث، أخبرني عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني ثعلبة بن أبي مالك القرظي، أن قيس ابن سعد الأنصاري - وكان صاحب لواء رسول اللَّه ﵌ أراد الحج فرجل (٢)».

فهذا يدل على أن المذكور ها هنا كما ذكرناه، واللَّه أعلم.

[٤٣٤٨ - قيس بن سعد بن عبادة]

(ب د ع) قيس بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة (٣) بن ثعلبة بن طريف ابن الخزرج بن ساعدة الأنصاري الخزرجي الساعدي، يكنى: أبا الفضل. وقيل: أبو عبد اللَّه، وقيل: أبو عبد الملك. وأمه فكيهة (٤) بنت عبيد بن دليم بن حارثة.

---

(١) ما بين القوسين عن الإصابة، الترجمة ٧٣٥٤: ٣/ ٢٦٧.
(٢) البخاري، كتاب الجهاد، باب «ما قيل في لواء النبي ﵌»: ٤/ ٦٤. وقد ورد في المطبوعة بعد «فرجل» هذه الكلمة: «الحديث» ظنا من الطابع أن الحديث غير كامل، وهو خطأ منه. وقد تم الحديث في البخاري بكلمة «فرجل»، ولا وجود لهذه الزيادة في مخطوطة الدار.
(٣) في المطبوعة: «خزيمة» بالخاء. والمثبت عن ترجمة أبيه سعد بن عبادة، وقد مضت برقم ٢٠١٢: ٢/ ٣٥٦ - ٣٥٨، وضبطها ابن الأثير هنالك.
(٤) ستأتي ترجمتها في كتاب النساء.