كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب القاف والتاء - ٤٢٦٧ - قتادة بن عياش - ج: 4 - ص: 88

ولا يعرف أن قتادة أسند شيئا، وابنه إياس الّذي حمل الديات بعد موت يزيد بن معاوية لما اقتتلت تميم والأزد بالبصرة، وقتلت تميم مسعود بن عمرو سيد الأزد، فوداه عشر ديات، وهو ابن أخت الأحنف بن قيس، وهو القائل (١).

فلو أسقيتهم عسلا مصفّى … بماء المزن أو ماء الفرات

لقالوا: إنه ملح أجاج … أراد به لنا إحدى الهنات

أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر (٢)، وأبو موسى.

[٤٢٦٧ - قتادة بن عياش]

(ب د ع) قتادة بن عيّاش (٣)، أبو هشام الجرشى، وقيل: الرّهاوى.

روى عنه ابنه هشام: أن النبي ﵌ لما عقد له على قومه، أخذت بيده فودّعته، فقال رسول اللَّه ﵌: «جعل اللَّه التقوى زادك، وغفر لك ذنبك، ووجّهك بالخير حيثما تكون» أخرجه (٤) الثلاثة.

[٤٢٦٨ - قتادة بن قيس الصدفي]

(دع) قتادة بن قيس بن حبش الصدفي.

له صحبة، شهد فتح مصر، ولا تعرف له رواية، وذكروا له بمصر خطّة. قاله أبو سعيد (٥) ابن يونس.

أخرجه ابن منده وأبو نعيم.

[٤٢٦٩ - قتادة الليثي]

(س) قتادة الليثي أبو عمير

روى الأوزاعي عن عبد اللَّه بن عمير الليثي عن أبيه، عن جدّه قال: كان رسول اللَّه ﵌ يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة.

---

(١) كذا، والبيتان نسبهما المبرد إلى الفرزدق، ينظر الكامل: ٦٦٣.
(٢) الاستيعاب، الترجمة ٢١٠٤: ٣/ ١٢٧٤.
(٣) ذكر الحافظ في الإصابة، الترجمة ٧٠٧١، أنه يقال فيه «عباس» بالباء الموحدة والسين. أو «عياش» بالياء المثناة والشين.
(٤) الاستيعاب، الترجمة ٢١٠٥: ٣/ ١٢٧٤.
(٥) قال الحافظ في الإصابة، الترجمة ٧٠٧٥/ ٣/ ٢١٦: «ولم أر في تاريخ أبي سعيد قوله: عداده في الصحابة … ».