وقيل لم يسمع سليمان من عبيد، بينهما رجل. روى المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجل، عن عبيد مولى رسول اللَّه ﷺ قال: سئل: أكان رسول اللَّه ﷺ يأمر بصلاة بعد المكتوبة؟ قال: نعم، بين المغرب والعشاء (١).
أخرجه الثلاثة.
٣٤٩٠ - عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقيّ
(د ع) عبيد بن رفاعة بن رافع الزّرقيّ. تقدم نسبه عند ذكر أبيه.
سكن المدينة. قيل: إنه أدرك النبي ﷺ، في صحبته اختلاف.
أخبرنا أبو أحمد عبد الواحد بن علي بإسناده عن أبي داود السجستاني: حدثنا هارون بن عبد اللَّه، حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن يحيى بن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، عن أمه (٢) حميدة - أو: عبيدة - بنت عبيد ابن رفاعة، عن أبيها، عن النبي ﷺ قال: «يشمّت (٣) العاطس ثلاثا، فإن شئت فشمّته، وإن شئت فكفّ (٤)».
وروى الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي أمية الأنصاري، عن عبيد بن رفاعة قال: دخلت على رسول اللَّه ﷺ يوما، وعنده رجل من أصحابه
رواه أبو مسعود، عن عبد اللَّه بن صالح، عن الليث، بإسناده عن عبيد بن رفاعة، عن أبيه مثله.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقد ذكراه أيضا في عبد اللَّه بن رافع، ولا يصح، فإن كانا ظناهما اثنين فليس كذلك.
[٣٤٩١ - عبيد بن زيد بن عامر]
(ب ع س) عبيد بن زيد بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزّرقيّ.
شهد بدرا وأحدا، قاله أبو عمر.
وقال أبو نعيم: عبيد (٥) بن زيد بن عامر بن العجلان الأنصاري الأوسي، من بنى العجلان
(١) أخرجه الإمام أحمد، عن معتمر، بإسناده مثله. المسند: ٥/ ٤٣١.
(٢) كذا في المخطوطة والمطبوعة. وفي سنن أبي داود: عن أم حميدة.
(٣) في المطبوعة: «تشميت» والمثبت عن الأصل. وفي سنن أبي داود: «تشمت» بالتاء.
(٤) سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب كم يشمت العاطس.
(٥) في المطبوعة: «عبيد اللَّه بن زيد» وهو خطأ صوابه من المخطوطة. ومن الرواية التي ساقها أبو نعيم عن موسى بن عقبة وابن إسحاق.
