[٢] ضبطه أبو حاتم السجستاني بفتح فسكون. انظر «شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف للعسكريّ» : ٣٩٠. والكامل للمبرد: ١/ ١٨٥. وسمط اللآلي: ١/ ٢٨٥. والاشتقاق لابن دريد: ١٨٤. [٣] ما بين القوسين عن المصورة، وجمهرة أنساب العرب. [٤] وكذلك هو في جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ١٩٨، ١٩٩. [٥] يبدو أنه وقع سقط في نسخة الاستيعاب التي كانت لدى ابن الأثير، ونسب «النمر بن تولب» في الاستيعاب: ٤/ ١٥٣١، ١٥٣٢ مثل ما ساقه ابن الأثير عن ابن للكلبي، غاية الأمر أنه قيل في بعض النسخ: «أقيش بن عبد كعب بن عوف ... » . وفي ثانية: «أقيش بن عبد عوف ... » ، وفي ثالثة: «أقيش بن عبد بن عوف» ، فأسقط من الأولى: «بن» فقط، ومن الثانية: «بن كعب بن» . ومن الثالثة: «كعب بن» . [٦] الرجز في الشعر والشعراء: ٣٠٩، والأغاني: ١٩/ ١٥٩، والاستيعاب لابن عبد البر: ٤/ ١٥٣٢. [٧] ما بين الأقواس المعقوفة عن المراجع المتقدمة، وهو ساقط من المصورة والمطبوعة، ولا بد من إثباته ليستقيم السياق. [٨] في المصورة والمطبوعة: «تطعمنا اللحم» . وهو تصرف من الناسخ، والبيت في اللسان أيضا (علف) ، (لحم) ، يقول: نسقي الخيل الألبان إذا أجدبت الأرض، فسمى اللبن لحما، لأنها تسمن على اللبن. وعن ابن الأعرابي انهم كانوا إذا أجدبوا وقل اللبن، يبسوا اللحم وحملوه في أسفارهم، وأطعموه الخيل.