كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

باب العين والباء - ٢٨١٥ - عبد الله بن أصرم - ج: 3 - ص: 72

المزني، ويزيد بن ظبيان». فهذا يدل على أن المزني غلط. من الكتاب، فإنه قد جعله تارة من بكر، ثم من سدوس، وهو من بكر أيضا، فلا مدخل للمزنى فيه، والصحيح أنه الأول، واللَّه أعلم.

٢٨١٥ - عبد اللَّه بن أصرم

(س) عبد اللَّه بن أصرم. أورده ابن شاهين في الصحابة

وروى بإسناده عن المدائني، عن أبي معشر، عن يزيد بن رومان قال: قدم على رسول اللَّه ﷺ عبد عوف بن أصرم بن عمرو بن شعيثة بن الهزم بن رويبة، فقال له رسول اللَّه ﷺ: من أنت؟ قال: عبد عوف. قال:

أنت عبد اللَّه فأسلم.

أخرجه أبو موسى.

٢٨١٦ - عبد اللَّه بن الأعور

(ب د ع) عبد اللَّه بن الأعور. وقيل: عبد اللَّه بن الأطول الحرمازي المازني، من بنى مازن بن عمرو بن تميم، وهو الشاعر المعروف بالأعشى المازني، وقد تقدم في الهمزة في الأعشى (١) أكثر من هذا، لأنه بلقبه أشهر منه باسمه.

أخرجه الثلاثة.

٢٨١٧ - عبد اللَّه بن أقرم

(ب د ع) عبد اللَّه بن أقرم بن زيد الخزاعىّ، أبو معبد. روى عنه ابنه عبيد اللَّه:

أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده عن عبد اللَّه بن أحمد. قال: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن داود بن قيس، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن أقرم الخزاعي، عن أبيه قال: كنت مع أبي بالقاع من نمرة، فمرّ بنا ركب فأناخوا فقال لي أبى: كن في بهمنا حتى آتى هؤلاء القوم فأسائلهم. فدنا منهم ودنوت معه، فإذا رسول اللَّه ﷺ فيهم، فكنت انظر إلى عفرة إبطي رسول اللَّه ﷺ وهو ساجد (٢).

رواه ابن عيينة وابن المبارك، وعبد الرزاق، ووكيع، وأبو أسامة وغيرهم عن داود مثله.

ورواه عبد الحميد بن سليمان، عن رجل من بنى أقرم، عن أبيه، عن جده.

أخرجه الثلاثة.

---

(١) مضى في: ١/ ١٢٢.
(٢) مسند أحمد: ٤/ ٣٥. وينظر سنن ابن ماجة، كتاب إقامة الصلاة، الحديث رقم ٨٨١: ١/ ٢٨٥.
والقاع: أرض سهلة مطمئنة قد انفرجت عنها الجبال والآكام، ونمرة: مكان قرب عرفة، والعفرة: بياض ليس بالناصع.