كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

(باب الميم والحاء) - ٤٦٧٨ - محجن بن أبى محجن الديلي - ج: 4 - ص: 294

مَسْجِدِ الْبَصْرَةَ، فَإِذَا بُرَيْدَةُ الأَسْلَمِيُّ قَاعِدٌ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ، وَفِي الْمَسْجِدِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: سَكَبَةُ [١] يُطِيلُ الصَّلاةَ، وَكَانَ فِي بُرَيْدَةَ مُزَاحَةٌ [٢] ، فَقَالَ بُرَيْدَةُ: يَا مِحْجَنُ، أَلا تُصَلِّي كَمَا يُصَلِّي سَكَبَةُ؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، وَقَالَ: أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى سُدَّةِ [٣] الْمَسْجِدِ، فَإِذَا رَجُلٌ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ، فَقَالَ لِي: مَنْ هَذَا؟ فَقُلْتُ: هَذَا فُلانٌ. وَجَعَلْتُ أُطْرِيهِ [٤] وَأَقُولُ: هَذَا، هَذَا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: لا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ. ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى بَلَغَ بَابَ الْحُجْرَةِ، ثُمَّ أَرْسَلَ يَدِي مِنْ يده. فقال النبي صلّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ: خَيْرُ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ [٥] . ثُمَّ انْتَقَلَ مِحْجَنُ بْنُ الأَدْرَعِ مِنَ الْبَصْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَتُوُفِّيَ بها آخر أيام معاوية.

أخرجه الثلاثة.

٤٦٧٨- محجن بن أبى محجن الديليّ

(ب د ع) محجن بْن أَبِي محجن الديلي، من بني الديل بْن بكر بْن عبد مناة بْن كنانة.

معدود فِي أهل المدينة، يكنى أبا بسر. روى عَنْهُ ابنه بسر.

واختلف فِي اسم ابنه [٦] فقيل: بسر، بضم الباء وبالسين المهملة، قاله مالك وغيره.

وقيل: بشر، بكسر الباء وبالشين المعجمة، قاله الثوري.

وقال أحمد بن صالح المصري: سألت جماعة من ولده، فما اختلف عَلَى منهم اثنان أنه بسر، كما قَالَ الثوري، يعني بالشين المعجمة، هَذَا كلام أَبِي عمر [٧] .

وقال ابن ماكولا: «بسر، يعني بضم الباء، والسين المهملة» : بسر بْن محجن الديلي، عَنْ أبيه.

روى عَنْهُ زيد بْن أسلم، وَكَانَ الثوري يقول عَنْ زيد: بشر، يعني بالشين المعجمة، ثُمَّ رجع عَنْهُ.

أَخْبَرَنَا فِتْيَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَوْهَرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ سَمْنِيَّةَ [٨] بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ،

---

[١] ينظر ترجمة «سكبة بن الحارث» : ٢/ ٤١٢.
[٢] أي: دعابة.
[٣] أي: باب المسجد.
[٤] أي: أمدحه.
[٥] أخرجه الإمام أحمد عن مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بشر، المسند: ٤/ ٣٣٨، وعن عفان، عن أبى عوانة باسناده بنحوه، المسند: ٥/ ٣٢.
[٦] في المطبوعة: «أبيه» . والصواب ما أثبتناه.
[٧] الاستيعاب: ٣/ ١٣٦٣.
[٨] في المطبوعة: «سمينة» . والصواب عن المشتبه للذهبى: ٣٦٩.