كتاب أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم

ذكر تحريم الإفتاء في دين الله بغير علم وذكر الإجماع على ذلك - إثم القول على الله بغير علم - ج: 3 - ص: 4

يتكلَّف القولَ بما لا يعلمه.

وروى مالك بن مِغْوَل عن أبي حَصِين عن مجاهد عن عائشة أنه لما نزلَ عُذرُها قبَّل أبو بكرٍ رأسَها، قالتْ: فقلتُ: ألا عَذَرْتَني عند النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أيُّ سماءٍ تُظِلُّني وأيُّ أرضٍ تُقِلُّني إذا قلتُ ما لا أعلمُ؟ (١).

وروى أيوب عن ابن أبي مُلَيكة: سُئل أبو بكرٍ الصديقُ - رضي الله عنه - عن آيةٍ، فقال: أيُّ أرضٍ تُقِلُّني؟ وأيُّ سماءٍ تُظِلُّني؟ وأينَ (٢) أذهب؟ وكيف أصنعُ؟ إذا أنا قلتُ في كتابِ اللهِ بغيرِ ما أراد اللهُ بها (٣).

وذكر البيهقي (٤) من حديث مسلم البَطِين عن عَزْرة (٥) التميمي قال: قال علي بن أبي طالب: وا بردَها على كَبِدي (٦)! ثلاث مرات، قالوا: يا أمير

---

(١) رواه البزار (٢٥٧) والبيهقي في «المدخل» (٧٩٣). وقال الهيثمي (٩/ ٢٤٠): رجاله رجال الصحيح.
(٢) ع، د: «أو أين»، «أو كيف».
(٣) رواه سعيد بن منصور في «سننه» (١/ ١٦٨) ومن طريقه البيهقي في «المدخل» (٧٩٢)، ورواية ابن أبي مليكة عن أبي بكر مرسلة، ولكن لها طرق أخرى يتقوى بها فترتقي إلى الحسن. انظر: «فتح الباري» (١٣/ ٢٧١) و «سنن سعيد بن منصور» (التفسير) بتحقيق سعد الحميد (١/ ١٦٩ - ١٧٣).
(٤) في «المدخل» (٧٩٤) ورواه أيضًا الدارمي (١٨٤). وعزرة التميمي لم أجد من ذكره بجرح أو تعديل، قال مسلم في «المنفردات والوحدان» (ص ٢١٢): وعزرة التميمي عن علي لم يرو عنه إلا مسلم البطين. وللأثر طريق أخرى يتقوى بها. انظر: «إتحاف الخيرة» (١١/ ٥٧٢).
(٥) ع: «عروة»، وكذا في «المدخل»، وهو تحريف.
(٦) ع: «الكبد». وكذا عند الدارمي. وفي ت: «الكذب» تحريف.