كتاب أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم

فصل في تحريم الإفتاء في دين الله بالرأي المتضمن لمخالفة النصوص - حال أبي بن كعب - ج: 1 - ص: 134

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان عن أبي بكر وعمر= قال به. فإن لم يكن في كتاب الله، ولا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا عن أبي بكر وعمر= اجتهَد رأيه (١).

وقال ابن أبي خَيثمة: حدَّثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عبد الملك بن أبجَر، عن الشعبي، عن مسروق قال: سألتُ أُبَيَّ بن كعب عن شيء، فقال: أكان هذا؟ قلت: لا. قال: فأجِمَّنا (٢) حتى يكون، فإذا كان اجتهَدنا لك رأيَنا (٣).

قال أبو عمر بن عبد البر (٤): ورُوِّينا عن ابن عباس أنه أرسل إلى زيد بن

---

(١) "جامع بيان العلم" (١٦٠٠). ورواه ابن وهب في "المسند" (١١٢) ــ ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١١٥) ــ، وابن أبي عمر العدني في "المسند" [كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٥/ ٣٨٨)]، والدارمي (١٦٨)، وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة ــ ومن طريقهما ابن حزم في "الإحكام" (٦/ ٢٨، ٢٨ - ٢٩) ــ، والحاكم في "المستدرك" (١/ ١٢٧) ــ وقال: "صحيح على شرط الشيخين" ــ، والبيهقي في "المدخل" (٧٣)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٤٩٧، ٤٩٨). ونقل الزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ٦٤) عن البيهقي قولَه: "إسناده صحيح".
(٢) من الإجمام. أي أرِحنا حتى يقع.
(٣) رواه أبو خيثمة في كتاب "العلم" (٧٦) ــ ومن طريقه ابن عبد البر في "الجامع" (١٦٠٤)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٢/ ١٤)، وابن عساكر في "التاريخ" (٧/ ٣٤٤) ــ، وابن سعد في "الطبقات" (٣/ ٤٦٤)، والدارمي (١٥٢)، وابن بطة في "الإبانة" (٣١٥)، والسند صحيح.
(٤) في "جامع بيان العلم". وقد رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣١٧١٤) عن عبدة، عن الأعمش، عنه، وهو ظاهر الانقطاع. ورواه الدارمي (٢٩١٧)، من طريق الحكم، عن عكرمة، ورواه ابن أبي شيبة (٣١٧١٠)، والبيهقي في "السنن الكبير" (٦/ ٢٢٨) من طريق آخر عن عكرمة بمعناه.