كتاب أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم

فصل في تحريم الإفتاء في دين الله بالرأي المتضمن لمخالفة النصوص - ابن عمر يذم القول بالرأي - ج: 1 - ص: 123

قول عبد الله بن عمر - رضي الله عنه -:

قال ابنُ وهب: أخبرني عمرو بن الحارث أن عمرو بن دينار قال: أخبرني طاوس عن عبد الله بن عمر أنه كان إذا لم يجد في الأمر يُسأَلُ عنه شيئًا قال: إن شئتم أخبرتُكم بالظنِّ (١).

وقال البخاري (٢): [٣٢/أ] قال لي صدقة، عن الفضل (٣) بن موسى، عن موسى بن عقبة، عن الضحاك، عن جابر بن زيد قال: لقيني ابنُ عمر فقال: يا جابر، إنك من فقهاء البصرة وتُستفتَى فلا تُفْتِيَنَّ إلا بكتاب ناطق أو سنة ماضية.

وقال مالك عن نافع عنه: العلم ثلاث: كتاب الله الناطق، وسنة ماضية،

---

(١) رواه ابن حزم في "الإحكام" (٦/ ٤٩)، قال: "وهذا سندٌ في غاية الصحة"، ونحوه في "الصادع" (٦٠٠). وعلّقه ابن عبد البر في "الجامع" (١٤٤٣) عن ابن وهب به.
(٢) في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٠٤)، ومن طريقه ابن حزم في "الإحكام" (٨/ ٣٠)، و"الصادع" (٣٦٣) ووقع فيها: (ابن عقبة) غيرَ مُسمًّى. وقد رواه الدارمي (١٦٦) ــ ومن طريقه أبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام" (٢٧٤، ٣٢٢) ــ عن عصمة بن الفضل، عن زيد بن الحباب ح ورواه أبو العباس السراج ــ ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٨٦) ــ، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٢/ ٣٤٤)، من رواية محمود بن غيلان، عن الفضل بن موسى وزيد بن حباب؛ قالا: نا يزيد بن عقبة، عن الضحاك: فذكره. ورواه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٤٥٧، ٢/ ٣٤٤) من طريق آخر عن الفضل بن موسى، عن يزيد بن عقبة، عن الضحاك الضبي به. وهذا هو الأشبه بالصواب؛ إذ يزيد هو المعروف بالرواية عن الضحاك الضبي، وبرواية الفضل بن موسى عنه. وليُنظر: "الثقات" لابن حبان (٧/ ٦٢٦ - ٦٢٧).
(٣) ما عدا ع: "ابن الفضل"، وهو خطأ.