كتاب أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم

عود إلى أمثلة إبطال بعض النصوص بظاهر من نص آخر - ٤٦) الأذان للفجر قبل دخول وقتها - ج: 3 - ص: 314

يرجع إلى مقامه فينادي: إن العبد نام (١)، ورواه إسماعيل بن مسلم عن حميد عن أبي قتادة، وحميد لم يلق أبا قتادة؛ فهو مرسل بكل حال.

وروي عن شداد مولى عِياض قال: جاء بلال إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يتسحَّر فقال: لا تؤذِّنْ حتى يطلع الفجر (٢)، وهذا مرسل. قال أبو داود: شدّاد مولى عِياض لم يدرك بلالًا.

وروى [٩٧/ب] الحسن بن عُمارة عن طلحة بن مصرّف عن سُويد بن غَفَلة عن بلال قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا أؤذّن حتى يطلع الفجر (٣)، وعن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال مثله، لم يروه هكذا غير الحسن بن عُمارة (٤)، وهو متروك (٥)، ورواه الحجاج بن أرطاة عن طلحة وزُبيد عن سويد بن غفلة أن بلالًا لم يؤذّن حتى ينشقّ الفجر (٦)، هكذا رواه، لم يذكر فيه أمر النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكلاهما ضعيفان (٧).

وروي عن سفيان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان أن (٨) النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لبلال: «لا تؤذِّن» ــ وجمع سفيان أصابعه الثلاث ــ «لا تؤذِّنْ حتى يقول

---

(١) رواه الدارقطني (٩٥٧).
(٢) رواه أبو داود (٥٣٤) وابن أبي شيبة (٢٢٣٤) والبيهقي (١/ ٣٨٤).
(٣) رواه أبو نعيم في «الحلية» (٥/ ٢٢).
(٤) ت: «أبي عمارة»، خطأ.
(٥) انظر: «تهذيب الكمال» (٦/ ٢٦٥) ترجمة (١٢٥٢).
(٦) رواه ابن أبي شيبة (٢٢٣٥) من طريق طلحة.
(٧) عود الضمير إلى الحسن بن عمارة وحجاج بن أرطاة.
(٨) «أن» ليست في ت.