كتاب أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم

ثم قام بالفتوى بعده أصحاب الرسول ? - المقلون في الفتيا منهم - ج: 1 - ص: 22

وعمرو بن العاص، وأبو الغادية السُّلَمي (١)، وأم الدرداء الكبرى، والضحاك بن خليفة المازني، والحكم بن عمرو الغفاري، ووابصة بن معبد الأسدي، وعبد الله بن جعفر (٢)،

وعوف بن مالك، وعدي بن حاتم، وعبد الله بن أبي أوفى، وعبد الله بن سلام، وعمرو بن عَبسَة، وعتَّاب بن أَسيد، وعثمان بن أبي العاص، وعبد الله بن سَرْجِس، وعبد الله بن رواحة، وعقيل بن أبي طالب، وعائذ بن عمرو، وأبو قتادة، وعبد الله بن معمر العدَوي (٣)، وعمير بن سعد، وعبد الله بن أبي بكر الصديق، وعبد الرحمن أخوه، وعاتكة بنت زيد بن عمرو، وعبد الله بن عوف الزهري، وسعد بن معاذ، وسعد بن عبادة، وأبو منيب، وقيس بن سعد، وعبد الرحمن (٤) بن

---

(١) كذا في النسخ وكذا في رسالة ابن حزم. وفي "الإحكام": "الجهني السلمي". ولم أر من نسبه سُلميًّا، وإنما قيل له الجهني أو المزني. انظر: "السير" للذهبي (٢/ ٥٤٤) و"الإصابة" (١٢/ ٥٠٧). أما ما جاء في بعض كتب التاريخ أنه عاملي أو فزاري فلا يعاج عليه.
(٢) في النسخ المطبوعة بعده زيادة: "البرمكي" .. وجاء في التعليق عليها في نشرة دار ابن الجوزي: "ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ن) و (ك) ". قلت: لم يسقط، بل أقحمه في بعض الطبعات القديمة من توهّم أن المذكور هنا عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن بَرمَك البرمكي الذي روى عنه مسلم وأبو داود. وذهب عليه أن المذكورين هنا جميعًا من الصحابة، والمقصود عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
(٣) كذا في جميع النسخ و"الإحكام" ورسالة "أصحاب الفتيا" (٣٢٢). والظاهر أن الصواب: "معمر بن عبد الله العدوي" كما جاء في حاشية إحدى النسخ المعتمدة في المطبوع. وهو معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة العدوي القرشي. أسلم قديمًا وهاجر الهجرتين. انظر ترجمته في "الإصابة" (١٠/ ٢٨٥).
(٤) ع: "عبد الله".