كتاب أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم

ثم قام بالفتوى بعده أصحاب الرسول ? - المقلون في الفتيا منهم - ج: 1 - ص: 24

والمغيرة بن شعبة، وبُريدة بن الحُصَيب الأسلمي، ورويفع بن ثابت، وأبو حُميد (١)، وأبو أُسيد، وفَضالة بن عُبيد، وأبو محمد ــ روينا عنه وجوب الوتر (٢). قلت (٣): هو مسعود بن أوس، أنصاريّ نجَّاري بدريّ ــ وزينب بنت أم سلمة، وعتبة بن مسعود، وبلال المؤذن (٤)، وغَرَفة (٥) بن الحارث، وسيَّار بن روح أو روح بن سيَّار، وأبو سعيد بن المعلَّى، والعباس بن عبد المطلب، وبُسْر بن أبي أرطاة (٦)، وصهيب بن سِنان، وأم أيمن، وأم يوسف، والغامدية، وماعز، وأبو عبد الله البصري (٧) ".

---

(١) في "الإحكام": "أبو حميدة"، خطأ.
(٢) "الموطأ" لمالك (٤٠٠)، و"السنن" لأبي داود (٤٢٥، ١٤٢٠)، و"المجتبى" للنسائي (٤٦٠)، و"الصحيح" لابن حبان (٤٨)، وسمّاه مسعودَ بن زيد بن سُبيع.
(٣) والقائل: ابن حزم.
(٤) بعده في "الإحكام": "مكرز".
(٥) س، ت، ع: "عرفة"، وكذا في المطبوع و"الإحكام". وفي س بالغين المعجمة مع علامة "صح". ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣/ ٣١٨، ٣٢٨) في الحرفين. وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ١٠٩) في المعجمة. قال المستغفري: والصواب ما قال البخاري. انظر حاشية الشيخ المعلمي على "الإكمال" (٦/ ١٧٩) و"الإصابة" (٨/ ٤٧٣).
(٦) ويقال: "بسر بن أرطاة" أيضًا كما في ع و"الإحكام" والمصادر الأخرى ..
(٧) كذا في ع و"الإحكام" ورسالة "أصحاب الفتيا". وفي ف: "النصري"، وفي ح، س: "النضري". ولا أدري مَن هو.