كتاب أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم

فصل في سد الذرائع - الأدلة على المنع من فعل ما يؤدي إلى الحرام ولو كان في نفسه جائزا - ج: 4 - ص: 9

ثلاث (١)، وعن الانتباذ في الأوعية التي قد يتخمَّر النبيذ فيها ولا يعلم به، حسمًا لمادة قربان المسكر، وقد صرَّح - صلى الله عليه وسلم - بالعلة في تحريم القليل فقال: «لو رخَّصتُ لكم في هذه لأوشك أن تجعلوها مثل هذه» (٢).

الوجه الحادي عشر: أنه - صلى الله عليه وسلم - حرَّم الخلوة بالأجنبية ولو في إقراء القرآن، والسفر بها (٣) ولو في الحج وزيارة الوالدين، سدًّا لذريعة ما يحاذر من الفتنة وغلبات الطباع.

الوجه الثاني عشر: أن الله سبحانه أمر بغضّ البصر ــ وإن كان إنما يقع على محاسن الخلقة والتفكُّر في صنع الله ــ سدًّا لذريعة الإرادة والشهوة المفضية إلى المحذور.

الوجه الثالث عشر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بناء المساجد على القبور، ولعن من فعل ذلك، ونهى عن تجصيص القبور، وتشريفها، واتخاذها مساجد، وعن الصلاة إليها وعندها (٤)، وعن إيقاد المصابيح عليها، وأمر

---

(١) رواه مسلم (٢٠٠٤) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٢) الحديث رواه البخاري (٥٣) ومسلم (١٧) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -. وأما بيان علة النهي فرواه النسائي (٥٦٤٦) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. وصححه ابن حبان (٥٤٠١).
(٣) رواه البخاري (٣٠٠٦) ومسلم (١٣٤١) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٤) أما تجصيص القبور وتشريفها فرواه البخاري (٤٣٥) ومسلم (٥٣١) من حديث عائشة وابن عباس - رضي الله عنهم -. وأما اتخاذها مساجد والصلاة إليها فرواه مسلم (٩٧٢) من حديث أبي مرثد الغنوي - رضي الله عنه -. وأما الصلاة عندها فرواه أبو داود (٤٩٢) والترمذي (٣١٧) وابن ماجه (٧٤٥) من حديث أبي سعيد الخدري، وصححه ابن حبان (١٦٩٩). وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو - رضي الله عنهم -. انظر: «التلخيص الحبير» (١/ ٥٠٠).