كتاب أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم

فصل في تحريم الإفتاء في دين الله بالرأي المتضمن لمخالفة النصوص - أبو حنيفة يقدم الحديث الضعيف على الرأي - ج: 1 - ص: 166

قدَّم حديثَ القهقهة (١)، مع ضعفه على القياس والرأي. وقدَّم حديثَ الوضوء بنبيذ التمر (٢) في السفر، مع ضعفه على الرأي والقياس. ومنَعَ (٣) قَطْعَ السارق بسرقةِ أقلَّ من عشرة دراهم، والحديث فيه ضعيف (٤). وجعل أكثرَ الحيض عشرة أيام، والحديثُ فيه ضعيف (٥). وشرَطَ في إقامة الجمعة المصرَ، والحديثُ (٦)

فيه ضعيف كذلك (٧). وترك القياسَ [٤٢/ب] المحضَ في مسائل الآبار لآثارٍ فيها غيرِ مرفوعة (٨). فتقديُم الحديث الضعيف وآثار الصحابة على

---

(١) سبق تخريجه.
(٢) سبق تخريجه.
(٣) كتب بعضهم في طرَّة ح مع علامة صح: "وقدَّم حديثَ". ونحوه في طرَّة ت أيضًا.
(٤) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٦٩٠٠) من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا، وآفتُه حجاج بن أرطاة، وهو ضعيف مدلّس. ويُنظر: "الجامع" للترمذي عقب الحديث (١٤٤٦)، و"السنن" للدارقطني (٣٤٢١ - ٣٤٣٣، ٣٤٥٢)، و"مسند أبي حنيفة" لابن خسرو (٦١٤، ٦١٥، ٩١٥)، و"جامع المسانيد" للخوارزمي (٢/ ٢٢٠)، و"تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (٤/ ٥٥٥ - ٥٥٦)، و"نصب الراية" للزيلعي (٣/ ٣٥٩ - ٣٦٠).
(٥) تقدَّم تخريجه.
(٦) رواه أبو يوسف في "الآثار" (ص ٦٠) عن أبي حنيفة بلاغا، وهذا معضلٌ ساقطٌ.

ويُنظر: "المصنف" لعبد الرزاق (٥١٧٥، ٥١٧٦، ٥١٧٧، ٥١٨١، ٥٧١٩)، و"الإتحاف بتخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي (٤/ ٢٣)، و"نصب الراية" له (٢/ ١٥٩)، و"الدراية" لابن حجر (١/ ٢١٤)، و"سلسلة الأحاديث الضعيفة" للألباني (٩١٧).
(٧) لم يرد "كذلك" في ح، ف. و"ضعيف" ساقط من س، ع والنسخ المطبوعة.
(٨) في الباب آثار كثيرة، رواها عبد الرزاق في "المصنف" (٢٦٩ - ٢٧٦)، وأبو عبيد في "الطهور" (١٧٦ - ١٨٥)، والطحاوي "شرح معاني الآثار" (١/ ١٧ - ١٨)، وغيرُهم. ويحسُن تأمل كلام أبي عبيد في كتابه "الطهور" (ص ١٤٥ - ١٤٩).