كتاب النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات

[الجزء الثاني من الجراح] - في كفارة القتل، وفيم إذا تجب، وذكر ما يحمل محمل الخطأ في الكفارة - ج: 13 - ص: 504

وقد يركب الرجل الدابة؛ فتصرعه. وقد كوى النبي- عليه السلام- أسعد ابن زرارة، فمات (١).

وقال في التي أسقت ولدها دواء؛ فشرق] (٢) فمات، فما الكفارة بواجبة عليها، فإن فعلت، فهو خير (٣). وكذلك الطبيب يسقى رجلا دواء؛ فيموت. فإن كفر، فحسن، إن كانا مليين. وليس بواجب.

قال عنه أشهب: لا كفارة في هذين، ولا دية.

ومن العتبية (٤)، روى أشهب؛ عن مالك؛ في امرأة توجر (٥) ولدها أو تسعطه (٦): فلا عقل عليها فيه، ولا على العاقلة، ولا كفارة. وكذلك الطبيب؛ يداوي رجلاً؛ يموت؛ فلا دية على عاقلته.

ومن المجموعة، وكتاب ابن المواز، قيل لمالك: فقاتل العمد؛ يعفى عنه. أيُكفر؟ قال: إن فعل فهو خير له.

ومن كتاب ابن المواز، وعن السيد يؤدب عبده أو أمته؛ فتموت؛ فليكفر أحب إلي. قال محمد: وكذلك المعلم يؤدب الصبي، أو الزوج زوجته. وعن المرأة؛ نامت على ولدها؛ فأصبح ميتا؛ فخافت أن تكون قتلته. قال تكفر. فقيل: فالدية على عاقلتها؟ قال: ومن يعلم أنها قتلته. زاد في كتاب ابن عبدوس: فإن تبين به حمرة؛ فديته على عاقلتها.

---

(١) جاء في سنن الترمذي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زراة من الشوكة وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح في كتاب الطب باب من اكتوى أو كوى غيره.
(٢) لفظة (شرق) ساقطة من الأصل.
(٣) في الأصل (فإن فعلت فهو ذلك).
(٤) البيان والتحصيل، ١٦: ١٠٨.
(٥) توجر ولدها: تشقيه الدواء عن طريق الفم وسمي الدواء المسقي عن طريق الفم بالوجور.
(٦) كتبت في الأصل خطأ تسقطه بالقاف لا بالعين والصواب ما أثبتناه يقال أسعطه الدواء إذا أدخله في أنفه وسمي الدواء الذي يدخل عن طريق الأنف بالسعوط.