كتاب النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات

كتاب القذف - باب في التداعي في القذف وغيره من الحدود واليمين فيه - ج: 14 - ص: 373

باب

في التداعي في القذف وغيره من الحدود واليمين فيه

ومن أقام فيه شاهداً والقاذف يقيم بينة أن المقذوف حد

او على إقراره أو اختلف في رقه وحريته

من كتاب ابن المواز ومن العتبية (١) من سماع ابن القاسم: وعمن ادعي على رجل أنه قذفه ولا بينه له أيحلف؟ قال لا يمين في ذلك، فإن اقام شاهداً أحلف له، فإن نكل سجن أبداً حتي يحلف، وقاله ابن القاسم.

قال محمد: ولم يختلف أصحاب مالك أنه يحبس ابدا حتي يحلف وقاله ابن القاسم.

قال محمد: ولم يختلف أصحاب مالك أنه يحبس أبداً حتي يلحف قال أصبغ عن ابن القاسم: فإن طال سجنه خلي. قال في كتاب محمد والطول فيه سنة.

ومن العتبية (٢) قيل فإذا خلي من السجن أيؤدب؟ فوقف، وكذلك في كتاب محمد.

قال اصبغ في الكتابين: يودب إذا خلي إن كان يعرف بأذي الناس والفحش، وإلا فأدبه حبسه، ولا يؤدب المستوجب للأدب إلا بعد الإياس من يمينه.

ومن سماع ابن القاسم: سئل مالك عن معني حديث على إن لم يأت بأربعة فليقض برمته (٣) في البكر والثيب إذا جاء بأربعة ترك؟ قال: لم اسمع في هذا شيئاً، إنما اريد بهذا موضع الشهادة للبراءة له.

---

(١) البيان والتحصيل، ١٦: ٢٧٠: ٢٧١.
(٢) البيان والتحصيل، ١٦: ٣٣٩.
(٣) تقدم التعليق عليه.