كتاب النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات

كتاب القذف - جامع في التعريض ما يجب به حد القذف - ج: 14 - ص: 346

ومن كتاب ابن المواز: ومن قال زني فرجك أو دبرك حد، قال ذلك لرجل أو لامرأة.

فيمن قال لرجل يا ولد الخبث أو يا خبيث أو يا خبيث الفرج

أو يا ابن الخبيثة أو يا بن اللخناء أو يا قرنان

أو قال يا لوطي أو لمرأة يا قحبا وشبه ذلك

أو قال يا فاسق أو يا فاجر أو قال لا خير منك أو يا مخنث

من كتاب ابن المواز ومن العتبية (١) وروي أصبغ وعيسي عن ابن القاسم فيمن قال لرجل يا ولد زني، وعلي ذلك يجري ذلك في المشاتمة. قال عنه فيه: إن قال له يا خبيث الفرج، أو قال أنا اعف منك فرجاً إنه يحد، قال أصبغ: إن كان في مشاتمة وغضب.

ومن كتاب المدنيين من العتبية قال ابن القاسم: وإن قال له يا بن الخبيثة أو يا ابن اللخناء (٢) فليس عليه في ابن اللخناء إلا الأدب، لأنها القذرة، وذلك بقدر حالها، ليس يقال ذلك لابن أمة عربية أو ذات دين أو من صالحي الموالي، مثل من قال لابن أمة نصرانية أو سفيهة (٣) في مبلغ الأدب [وأما قوله يابن الخبيثة فإنه يحلف ما أراد قذفا ويؤدب، لأن الخبيث] (٤) يخرج إلي غير الحد وبلغنى ذلك عن مالك، وقاله ابن كنانة.

---

(١) البيان والتحصيل، ١٦: ٣٣٩ – ٣٤٠.
(٢) الأمة اللخناء: التى لم تختن. ومن شتم العرب يا بن اللخناء أي يا دنئ الأصل أو يا لئيم الأم. قاموس.
(٣) كلمة غير واضحة تقرأ هكذا في ف، وتقرأ نحو سفلة في ص.
(٤) ما بين معقوفتين ساقط من ص.