كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٢١ - ج: 2 - ص: 438

مرتبة الحديث:

إسناده تالف.

ففيه صاحب الترجمة (محمد بن الفضل بن عطيَّة المَرْوَزِيّ) وقد كذَّبوه. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣١٩).

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٤٣٤) رقم (١٣٥٨٨)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٧/ ٢٩ - ٣٠) رقم (٣٩٧٩)، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (٢/ ٢٦٤) -في ترجمة (عبد اللَّه بن سيف) -، والسَّهْمِي في "تاريخ جُرْجَان" ص ٢٥٢، ٢٥٣ - ٢٥٤، مختصرًا، من طريق عبد اللَّه بن سيف الخُوَارِزْمِيّ، حدَّثنا مالك بن مِغْوَل، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن عبد اللَّه بن عمر مرفوعًا بلفظ: "لعنَ اللَّه مَنْ سَبَّ أصحابي".

قال العُقَيْلِيُّ: "حديثه غير محفوظ، وهو مجهول بالنَّقْلِ، وفي النهي عن سَبِّ أصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أحاديث ثابتة الأسانيد، مِنْ غير هذا الوجه. وأمَّا اللعن فالرواية فيه ليِّنة. وهذا يُرْوَى عن عطاء مرسل".

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢١) بعد أن عزاه للطبراني في "الكبير" و"الأوسط": "وفي إسنادي الطبراني، عبد اللَّه بن سيف الخُوَارِزْميّ وهو ضعيف".

أقول: (عبد اللَّه بن سيف الخُوَارِزْميّ الأَزْدِيّ) ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٦٠) وقال: "وقد رأيت لعبد اللَّه بن سيف هذا غير حديث منكر".

وتقدَّم قول العُقَيْلِيِّ فيه: "حديثه غير محفوظ، وهو مجهول بالنقل".

ورواه البزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٩٣ - ٢٩٤) رقم (٢٧٧٨) -من كشف