كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١١٩٤ - ج: 6 - ص: 261

١١٩٤ - أنبأنا عليّ بن محمد بن عبد اللَّه المعدَّل، أنبأنا إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، حدَّثنا الحسن بن إسحاق العَطَّار، حدَّثني خالي حُمَيْد بن المُبَارَك، حدَّثنا أبو إسماعيل المؤدِّب، عن الأَعْمَش، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة،

عن عبد اللَّه، عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "استقرئُوا القُرْآنَ مِنْ أربعةٍ: مِنْ عَبْدِ اللَّه بنِ مَسْعُودٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، ومُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، وسَالِمٍ مولى أبي حُذَيْفَةَ".

(٨/ ١٦٠) في ترجمة (حُمَيْد بن المُبَارَك العَطَّار).

مرتبة الحديث:

رجال إسناده ثقات عدا صاحب الترجمة (حُمَيْد بن المبارك العَطَّار)، فإنَّ الخطيب لم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

وقد تُوبع في روايته عن أبي إسماعيل المؤدِّب كما سيأتي.

و (أبو إسماعيل المؤَدِّب) هو: (إبراهيم بن سليمان بن رَزِين الأُرْدُنِّي)، مشهور بكنيته، وثَّقه أبو داود والعِجْلِيّ والدَّارَقُطْنِيّ وابن مَعِين. وقال أحمد والنَّسائي وابن مَعِين في رواية: ليس به بأس. انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢/ ٩٩ - ١٠١)، و"التهذيب" (١/ ١٢٥ - ١٢٦)، و"الكاشف" (١/ ٣٧ - ٣٨) وقال: "وثَّقه ابن مَعِين"، و"التقريب" (١/ ٣٥ - ٣٦) وقال: "صدوق يُغْرِبُ، من التاسعة"/ ق.

و (إبراهيم) هو (ابن يزيد النَّخَعي): إمام حافظ ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١).

و (عَلْقَمَة) هو (ابن قيس النَّخَعي): تابعي ثقة فقيه عابد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١).

والحديث صحيح من غير هذا الوجه.