كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٠٣٠ - ج: 9 - ص: 213

يروي الموضوعات عن الثقات، ويأتي بالمعضلات عن الأثبات، لا يحلُّ ذكره في الكتب إلَّا على جهة القدح فيه، ولا كتابة حديثه إلَّا على جهة التعجب".

غريب الحديث:

قوله: "ولا مَلَق": "هو الزيادة في التودد والدعاء والتضرع فوق ما ينبغي". "النهاية" (٤/ ٣٥٨).

* * *

٢٠٣٠ - أخبرنا مُبَادِر الرَّقِّيّ، أخبرنا محمد بن الحسين السُّلَمِيّ، أخبرنا محمد بن محمد بن عليّ التِّرْمِذِيّ (١)، حدَّثنا سعيد بن حاتم البَلْخِيّ، حدَّثنا سهل بن أَسْلَم، عن خَلَّاد بن محمد، عن أبي حمزة السُّكَّرِيّ، عن يزيد النَّحْويّ، عن عِكْرِمَة،

عن ابن عبَّاس قال: وقف رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يومًا على أصحاب الصُّفَّةِ فرأى فَقْرَهُمْ وجهدهم وطيب قلوبهم، فقال: "أَبْشِرُوا يا أصحابَ الصَّفَّةِ، فمن بقي مِنْ أُمَّتي على النَّعْتِ (٢) الذي أنتم عليه اليوم، راضيًا بما فيه، فإنَّه من رُفَقَائي يومَ القيامةِ".

---

(١) هكذا في المطبوع والمخطوط نسخة تونس ص (٧١٠): أخبرنا محمد بن الحسين السلمي أخبرنا محمد بن محمد بن عليّ التِّرْمِذِيّ"، وفي "الأربعين الصوفية" ص ٢٤ - ٢٥ لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السُّلَمي، أنَّه يرويه عن محمد بن محمد بن سعيد الأَنْمَاطي، حدَّثنا الحسن بن عليّ بن يحيى بن سَلَّام، حدَّثنا محمد بن عليّ التِّرْمِذِيّ، به. فظهر من ذلك وجود سقط في الإِسناد. ولم أقف على من اسمه (محمد بن محمد بن عليّ التِّرْمِذِيّ). والحَكِيم التِّرْمِذِيّ الذي في الإِسناد اسمه (محمد بن عليّ). والسُّلَمِيُّ لم يسمع منه، لأنَّ وفاة (الحَكِيم) كانت في حدود العشرين وثلاثمائة، وولادة السُّلَمِيّ اللي كانت سنة خمس وعشرين وثلاثمائة كما في "السِّيَر" (١٧/ ٢٤٧). وهذا يؤكِّد وجود السقط، واللَّه أعلم.
(٢) صُحِّفَ في المطبوع إلى: "البعث". والتصويب من مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص (٧١٠)، ومن "الأربعين الصوفية" ص ٢٥.