كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤٢٤ - ج: 7 - ص: 153

واحدًا، إلَّا أنَّ الحافظ قد فرق بينهما في "اللسان" (٣/ ٢٩٢)، وعلى كُلِّ حَالٍ فهما ضعيفان.

كما أنَّ أحدًا ممن ترجم لعُقْبَة بن شدَّاد بن أُمَيَّة ممن تقدَّم، لم يذكر نسبة (الجمي) فيه، وأخشى أن تكون قد صُحِّفَت في "اللآلئ".

وقد لَخَّصَ ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٠٢) ما ذكره السُّيُوطيُّ من المتابعات والشواهد للحديث، فقال: "ولم ينفرد به إسحاق، فقد أخرجه البيهقي في "الشُّعَب" من طريق آخر، وورد من حديث أنس: أخرجه البيهقي من طريقين عنه، وقال في كُلٍّ منهما: إسناده ضعيف. ومن حديث أبي ذَرٍّ: أخرجه الطبراني (١)، ومن حديث ابن مسعود: أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢) وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ".

وقال الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدين" (٣/ ٢٠٣): أخرجه الطبراني في "الأوسط" من حديث أبي ذَرٍّ. . . وابن أبي الدُّنْيَا من حديث أنس بإسناد ضعيف، والحاكم من حديث حُذَيْفَة، وهو ضعيف.

وذكره الشَّوْكاني في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" ص ٢٣٦ - ٢٣٧، وقال: "رواه الخطيب عن حُذَيْفَة مرفوعًا، وفي إسناده: إسحاق بن بشر وهو وضّاع. وقد أخرجه الحاكم من طريقه، واستدركه الذَّهَبِيُّ عليه به". وانظر تعليق محققه العلَّامة اليَمَاني رحمه اللَّه عليه.

* * *

١٤٢٤ - أخبرنا محمد بن عبد اللَّه بن شَهْرَيَار الأَصْبَهَاني، أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، حدَّثنا عبد اللَّه بن أحمد بن أبي مُزَاحِم البغدادي،

---

(١) قال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٢٤٨): "وفيه يزيد بن ربيعة الرَّحَبِي وهو متروك".
(٢) (٤/ ٣٢٠) وسكت عنه، وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "إسحاق ومُقَاتِل ليسا بثقتين ولا صادقين".