كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٣٢٩ - ج: 6 - ص: 551

حِبَّان ومن تبعهما لا يفرِّقون بين الصحيح والحسن".

وقد قال الحافظ قبل ذلك بعد روايته لحديث سعد رضي اللَّه عنه من الطريق المتقدِّم: "هذا حديث حسن".

* * *

١٣٢٩ - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرَشي، حدَّثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب الأَصَمّ، حدَّثنا محمد بن إسحاق الصَّاغَاني، حدَّثنا إسماعيل بن بسَّام أبو إبراهيم التَّرْجُمَاني.

وأخبرنا عليّ بن الحسن المَلَكِي -واللفظ لحديثه-، أخبرنا محمد بن إسماعيل الورَّاق، حدَّثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غَيْلان أبو حفص الثَّقَفِي -في سنة ست وثلاثمائة-، حدَّثنا أبو إبراهيم التَّرْجُمَاني إسماعيل بن إبراهيم، حدَّثنا سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحِي، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع،

عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "من نَسِيَ صلاةً فلم يَذْكُرْهَا إلَّا وهو مع الإِمام فَلْيُصَلِّ مع الإِمام، فإذا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَلْيُعِدِ الصَّلاة التي نَسِيَ، ثم يُعِيدُ الصَّلاةَ التي صَلَّاها مع الإِمام".

(٩/ ٦٧) في ترجمة (سعيد بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه المَدِيني أبو عبد اللَّه).

مرتبة الحديث:

ضعيف. والصحيح وَقْفُهُ على عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما.

وقد تفرَّد برفعه (إسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُمَاني أبو إبراهيم) كما قال البيهقي -وسيأتي تفصيل ذلك في التخريج-.

و (إسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُمَاني) قال فيه أحمد وابن مَعِين وأبو داود والنَّسَائي: "ليس به بأس". وقال أبو حاتم: "شيخ". وقال ابن قَانِع: "ثقة". وذكره ابن حِبَّان في "الثقات". انظر: "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٦٤ - ٢٦٥)،