ورواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى"(١/ ١٤٠)، عن عبد اللَّه بن نُمَيْر الهَمْدَاني، عن عطاء بن عَجْلَان، عن أنس، به.
أقول: إسناده تالف، ففيه (عطاء بن العَجْلان الحَنَفي البَصْرِيّ العطَّار أبو محمد)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب"(٢/ ٢٢): "متروك، بل أَطْلَقَ عليه ابن مَعِين والفَلَّاس وغيرهما الكذب، من الخامسة"/ ت. وانظر ترجمته مفصَّلًا في "التهذيب"(٧/ ٢٠٨ - ٢١٠).
وقد اخْتُلِفَ في أمر وقوع الصَّلاة منه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم على ابنه إبراهيم وعدمه. انظر الأحاديث الواردة في ذلك "نصب الراية" للزَّيْلَعِيّ (٢/ ٢٧٩ - ٢٨١).
* * *
٢١١٤ - أخبرنا هنَّاد، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد اللَّه الهَرَويّ الواعظ، حدَّثنا أحمد بن محمد بن ياسين الحافظ، حدَّثنا عبد العزيز بن عبد اللَّه أبو عمر الرَّمْلِيّ، حدَّثنا ذو النَّون بن إبراهيم الزَّاهِد البَصْرِيّ، حدَّثنا فُضَيْل بن عِيَاض الزَّاهِد، حدَّثنا لَيْث، عن مجاهد،
عن ابن عبَّاس قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "تَجَاوَزُوا عن ذَنْبِ السَّخِيِّ، وزَلَّةِ العَالِمِ، وسَطْوَةِ السُّلْطَانِ العَادِلِ، فإنَّ اللَّهَ تعالى آخذٌ بأَيْدِيْهِمْ كُلَّما عَثَرَ عَاثِرٌ مِنْهُمْ".
(١٤/ ٩٨) في ترجمة (هنَّاد بن إبراهيم بن محمد النَّسَفِيّ أبو المُظَفَّر).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
وقد سبق الكلام على إسناده في حديث (١٢٥٧).
وفيه هنا زيادة عمَّا تقدَّم، صاحب الترجمة (هنَّاد بن إبراهيم النَّسَفِيّ)، شيخ الخطيب. وقد ترجم له في: