كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١٠١ - ج: 9 - ص: 355

قال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (٣/ ٥٢٤) -في الحج في آخر كلامه على باب من جمع بينهما ولم يتطوع- بعد أن ذكر حديث أبي أيوب من طريق جابر الجُعْفِي المتقدِّم: "وفيه رَدٌّ على قول ابن حَزْم: أنَّ حديث أبي أيوب ليس فيه ذِكْرُ أذَان ولا إقامة، لأنَّ جابرًا وإن كان ضعيفًا فقد تابعه محمد بن أبي ليلى عن عدي على ذِكْرِ الإقامة فيه عند الطبراني أيضًا، فَيُقَوَّى كُلُّ واحدٍ منهما بالآخر".

أقول: (محمد بن عبد الرحمن أبي ليلى): سيء الحفظ جدًّا -وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٤٨) -، و (جابر بن يزيد الجُعْفِيّ): ضعيف، وقد كذَّبه ابن مَعِين وغيره -وتقدَّمت ترجمته في حديث (١١٣) -، فتقوية كُلٍّ منهما للآخر كما قال الحافظ ابن حَجَر موضع نظر، خاصَّةً وأنَّ الثقات الضابطين الذين رووه عن عَدِيّ بن ثابت لم يذكروا هذه الزيادة، واللَّه أعلم.

* * *

٢١٠١ - أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، حدَّثنا أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن جعفر بن حَيَّان، حدَّثنا حَمْدَان بن الهيثم، حدَّثنا الهيثم بن خالد البغدادي، حدَّثنا يحيى بن صالح الوُحَاظِيّ قال: حدَّثنا جَمِيع (١) بن ثُوَب (٢)، حدَّثنا يزيد بن خُمَيْر (٣)،

عن أبي أُمَامة، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنَّه كان إذا بَعَثَ أميرًا قال: "اقْصُرِ الصَّلاةَ، وأَقِلَّ مِنَ الكَلَامِ، فإنَّ من الكَلَامِ سِحْرًا".

---

(١) قال ابن مَاكُولا في "الإكمال" (٢/ ١٢٤ - ١٢٥): "أمَّا (جَمِيع) بفتح الجيم وكسر الميم، فهو جَمِيع بن ثُوَب، حِمْصِيٌّ، كذا يقول أهل بلده. . . وذكره البُخَاري بضم الجيم". وانظر: "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٤٥١)، وقد قال الدَّارَقُطْنِيّ في "الضعفاء" ص ١٧٢ رقم (١٤٨): "ويقال: جُمَع".
(٢) بضم الثاء وفتح الواو كما في "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" (١/ ٣٣٦)، و"الإكمال" (١/ ٥٦٨).
(٣) صُحِّفَ في المطبوع إلى: "حُمَيْد". والتصويب من "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ١٩٠)، و"المعجم الكبير" (٨/ ١٨٠)، و"المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِيّ (٢/ ٦٧٣).