كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٨٦٧ - ج: 5 - ص: 132

٥ - "التقريب" (١/ ٦٩) وقال: "متروك، كذَّبوه، من الثامنة"/ ق.

كما أنَّ فيه (أَبَان بن أبي عيَّاش البَصْرِي العَبْدِي أبو إسماعيل) وهو متروك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٣١).

التخريج:

رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ١٥٤) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وإنَّما يُرْوَي نحوه عن الثَّوْري، و (أَبَان) قد جرحناه آنفًا. قال الدَّارَقُطْنِيّ: و (إسماعيل) كذَّاب متروك. وقال ابن حِبَّان: لا يحلُّ ذكر إسماعيل إلَّا بالقَدْحِ فيه".

وتعقَّبه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٣٣٣) بأنَّ له شاهدًا أخرجه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (١) عن أبي الدَّرْدَاء بنحوه. ولم يذكر إسناده، ولم يتعقبه بشيء. إلَّا أنَّ ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٠٨) قد قال: "أخرجه البيهقي في "الشُّعَب" وقال -يعني البيهقي-: إنَّه من أفراد (بقيَّة) عن شيوخه المجهولين".

ثم ذكر السُّيُوطِيُّ أنَّ الدَّيْلَمِيَّ قد رواه من طريق بقيَّة بن الوليد، عن سلَّام، عن صَدَقَة، عن زيد بن أَسْلَم، عن الحسن، عن أبي الدَّرْدَاء مرفوعًا بنحوه بأخصر ممَّا عند البيهقي.

أقول: طريق الدَّيْلَمِيّ والبيهقي واحد. وقد تقدَّم قول البيهقي: أنَّ هذا الحديث من أفراد بقيَّة بن الوليد عن شيوخه المجهولين.

* * *

٨٦٧ - أخبرنا عليّ بن محمد بن عبد اللَّه المُعَدَّل، أخبرنا عثمان بن أحمد الدَّقَّاق، حدَّثنا محمد بن أحمد بن البَرَاء، حدَّثنا سُرَيْج بن يونس، حدَّثنا إبراهيم بن خُثَيْم، عن أبيه، عن جَدِّه،

---

(١) (١٢/ ١٨٥ - ١٨٦) رقم (٦٣٩٤)، و (١٢/ ٢٣٣ - ٢٣٤) رقم (٦٤٥١).