كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٤٧ - ج: 2 - ص: 231

قال ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٧٢): "وفي سنده من يُنْظَر فيه واللَّهُ أعلم".

والحديث ممَّا لم يوافق السُّيُوطِيُّ فيه ابن الجَوْزي في الحكم عليه بالوضع، وذلك لشواهده وطرقه الكثيرة. انظر "اللآلئ المصنوعة" له (١/ ٢٨٦ - ٢٨٨).

وقد تابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٧١ - ٣٧٢).

أقول: لا قيمة لتلك الشواهد وطرقها، فهي لا تخلو من كذَّابٍ أو متروكٍ.

وممَّا يُعْجَب منه أنَّ أبا نُعَيْم الأَصْبَهَانِي يقول في "الحِلْيَة" (٥/ ١٢) عقب روايته له من حديث جابر: "هذا حديث ثابت رواته أعلام"!! مع وجود (محمد بن خالد الخُتُّلِيّ) في إسناده وهو صاحب مناكير وقد كُذِّب. وقد علَّق العلّامة اليَمَاني رحمه اللَّه على قوله هذا في حاشيته على "الفوائد المجموعة" ص ٣٣٠ بقوله: أراد أنَّه ثابت في كتابه ونحو ذلك. فأمَّا الثبوت عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فلا".

* * *

٢٤٧ - أخبرنا أحمد بن عليّ المُحْتَسِب، أخبرنا الحسن بن الحسين الفقيه الهَمْدَاني، حدَّثنا أبو نصر محمد بن هارون النَّهْرَوانِيّ، حدَّثنا محمد بن عبد بن عامر السَّمَرْقَنْدِيّ، حدَّثنا قُتَيْبَة بن سعيد، حدَّثنا عبد اللَّه بن لَهِيعَة، عن أبي الزُّبَيْر، عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "من قال: القرآن مخلوقٌ فقد كَفَرَ".

(٢/ ٣٨٩) في ترجمة (محمد بن عبد بن عامر السُّغْدِيّ السَّمَرْقَنْدِيّ أبو بكر).

مرتبة الحديث:

موضوع.

ففيه صاحب الترجمة (محمد بن عبد بن عامر السُّغْدِيّ) وهو كذَّاب. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٤٢).