كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٤٣ - ج: 2 - ص: 222

وقال الإِمام الزَّيْلَعِيُّ في "نصب الراية" (١/ ٤١٣ - ٤١٤) بعد أن ذكر رواية ابن ماجه، نقلًا عن الإِمام ابن دَقِيق العيد في كتابه "الإِمام": "وقد رواه البيهقي في "الخلافيات" من جهة ابن خُزَيْمَة عن محمد بن يحيى بن فيَّاض عن عبد الوهاب الثَّقفي به، وزاد فيه: "وإذا رفع رأسه من الركوع". ورواه البخاري في كتابه المفرد -في رفع اليدين- حدَّثنا محمد بن عبيد اللَّه بن حَوْشب، حدَّثنا عبد الوهاب به: أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يرفع يديه عند الركوع. انتهى. قال الطَّحَاوي: وهم يضعِّفون هذا، ويقولون: تفرَّد برفعه عبد الوهاب والحفَّاظ يُوقِفُونَهُ على أنس". انتهى كلام الزَّيْلَعِيّ.

وللحديث شواهد كثيرة جدًّا، انظرها في: "نصب الراية" (١/ ٤٠٧ - ٤١٨)، و"تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق" (٢/ ٧٦٧ - ٧٧٩)، و"التلخيص الحَبِير" (١/ ٢١٨ - ٢٢٠)، و"جامع الأصول" (٥/ ٢٩٩ - ٣١١)، و"مجمع الزوائد" (٢/ ١٠١ - ١٠٣). وانظر تعليق العلّامة الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه على "سنن التِّرْمِذِيّ" (٢/ ٤١ - ٤٣).

ومن هذه الشواهد، ما رواه البخاري في صفة الصَّلاة، باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء (٢/ ٢١٨) رقم (٧٣٥) وغير موضع، ومسلم في الصلاة، باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام. . . (١/ ٢٩٢) رقم (٣٩٠)، وغيرهما، عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال: "إنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يرفع يديه حَذْوَ منكبيه إذا افتتح الصلاة وإذا كبَّر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضًا، وقال: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا ولك الحَمْدُ. وكان لا يفعل ذلك في السجود".

* * *

٢٤٣ - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطَّان، أخبرنا أحمد بن عمر بن العبَّاس القَزْويني -قدم علينا-، حدَّثنا محمد بن عبد بن عامر، حدَّثنا قُتَيْبَة، حدَّثنا مالك بن أنس، عن نافع،