كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٩٣٢ - ج: 9 - ص: 14

قال: "وجه".

قال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (٢/ ١٨٣) بعد أن ذكر الاختلاف في ذلك: "والظَّاهر أنَّه من تصرف الرواة. قال عِيَاض: هذه الروايات متفقة، لأنَّ الوجه في الرأس ومعظم الصورة فيه. قلت -القائل ابن حَجَر-: لفظ الصورة يطلق على الوجه أيضًا، وأمَّا الرَّأس فرواتها أكثر وهي أشمل فهي المعتمدة".

* * *

١٩٣٢ - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطيّ، حدَّثنا محمد بن المُظَفَّر الحافظ -إملاءً- قال: حدَّثنا أبو بكر القاسم بن عبد الرحمن بن محمد التَّنُوخِيّ الأَنْبَارِيّ، حدَّثنا أحمد بن الفرج -أبو عُتْبَة-، حدَّثنا أبو عثمان (١) الفَوْزيّ -شيخ (٢) لنا قديم-، حدَّثنا محمد بن زياد الأَلْهَانِيّ قال:

سمعتُ أبا أُمَامَةَ يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقولُ: "مَنْ قَرَأَ خَوَاتِمَ الحَشْرِ مِنْ لَيْلٍ أو نَهَارٍ، فَقُبِضَ مِنْ ذلكَ اليومِ، فقد أَوْجَبَ الجَنَّةَ".

(١٢/ ٤٤٤) في ترجمة (القاسم بن عبد الرحمن بن محمد التَّنُوخِيّ الأَنْبَارِيّ أبو بكر).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف جدًّا.

ففيه (أبو عثمان الفَوْزِيّ) وهو (سُلَيْم بن عثمان الطَّائِيّ الحِمْصِيّ)، وقد ترجم له في:

---

(١) صُحِّفَ في المطبوع إلى: "عفَّان". والتصويب من مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص ٦٣٢، ومن مصادر ترجمته.
(٢) حُرِّفَ في المطبوع إلى: "عن شيخ. . " بزيادة لفظ "عن". والتصويب من مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص ٦٣٢.