كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٦٨٦ - ج: 8 - ص: 88

غريب الحديث:

قوله: "المُصْمَت": أي الخالص الذي لا يخالطه فيه غيره. انظر "النهاية" (٣/ ٥٢).

قوله: "سَدَاهُ ولُحْمَتُهُ": السَّدَى من الثوب خلاف اللَّحْمَة، وهو ما يُمَدُّ طولًا في النسيج. واللُّحْمَةُ: ما يُنْسَجُ عَرْضًا. انظر: "المعجم الوسيط" مادة (سدا) ص ٤٢٤، ومادة (لحم) ص ٨١٩.

* * *

١٦٨٦ - أخبرنا محمد بن عمر بن جعفر الخِرَقي (١)، أخبرنا أبو القاسم عمر بن محمد بن عبد اللَّه التِّرْمِذِيّ، حدَّثنا عبَّاس الشِّكْلِي، حدَّثنا الحسن بن عَرَفَةَ، حدَّثنا أبو معاوية، عن الأَعْمَش، عن أبي الزُّبَيْر،

عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لأبي بكر: "يا أبا بكر أَلَا أُبَشِّرُكَ"؟ قال: بلى يا رسول اللَّه، قال: "إنَّ اللَّه يتجلَّى للخلائقِ عَامَّةً ولك خَاصَّةً".

(١١/ ٢٥٤ - ٢٥٥) في ترجمة (عمر بن محمد بن عبد اللَّه بن حاتم البزَّاز أبو القاسم، ابن التِّرْمِذِيّ).

مرتبة الحديث:

موضوع.

ففي إسناده صاحب الترجمة (عمر بن محمد بن عبد اللَّه البزَّاز أبو القاسم ابن التِّرْمِذِيّ)، وقد اتَّهَمَهُ ابن الجَوْزي بالوضع في عدَّة أحاديث باطلة تفرَّد بها. وقال ابن أبي الفَوَارس: "فيه نظر". وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣٠).

---

(١) هكذا في المطبوع: "الخرقي" بالخاء المعجمة. وفي ترجمته من "التاريخ" (٣/ ٣٨)، وفي مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص ٤٤٧: "الحرقي" بالحاء المهملة، وورد في "تلخيص المتشابه" للخطيب (١/ ١٣٨): "الخرقي" بالخاء المعجمة. ولم يذكره السَّمْعَاني في "الأنساب" في كلا النسبتين، واللَّه أعلم.