كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٢٠ - ج: 4 - ص: 419

أقول: في تصحيح الحاكم لإسناده وموافقة الذَّهَبِيِّ له، نظر، فإنَّ فيه (خَارِجة بن مصعب الضُّبَعِيّ) وهو كما قال الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٢١٠ - ٢١١): "متروك، وكان يدلِّس عن الكذَّابين، ويقال: إنَّ ابن مَعِين كذَّبه". وستأتي ترجمته في حديث (١٩٦٤).

* * *

٧٢٠ - أخبرنا عليّ بن طَلْحة بن محمد المُقْرئ، أخبرنا محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن صالح الأَبْهَرِي الفقيه، حدَّثنا أبو عَرُوبَة الحسين بن محمد بن مودود -بحَرَّان-، حدَّثنا الإسماعيلي أحمد بن مبارك، حدَّثنا أبو مُعْمَر، حدَّثنا أبو محمد السُّلَمِي، عن خُصَيْف، عن مِقْسَم،

عن ابن عبَّاس، أن رجلًا انْتَعَلَ وهو قائمٌ على عهد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، فَأَحْدَثَ، فنهى النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وهو قَائِمٌ.

(٥/ ١٥٩) في ترجمة (أحمد بن المُبَارَك الإسماعيلي أبو عبد اللَّه).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. وقد صَحَّ عنه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم النهي عن الانتعال قائمًا.

ففيه (خُصَيْف بن عبد الرحمن الجَزَرِيّ أبو عَوْن) وقد ترجم له في:

١ - "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٧/ ٤٨٢) وقال: "كان ثقة".

٢ - "تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين" ص ١٠٦ رقم (٣١٠) وقال: "ليس به بأس".

٣ - "تاريخ ابن مَعِين" -رواية ابن طَهْمَان- ص ٨٣ رقم (٢٥١) وقال: "ثقة ليس به بأس".

٤ - "العلل" لأحمد (١/ ١٦٧) وقال: "ليس بذاك". و (١/ ٢١٢) وقال: "شديد الاضطراب في "المسندة".