كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١٥٠ - ج: 9 - ص: 446

أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليّ؛ وطلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عبَّاس، عن عليّ مرفوعًا بأطول ممَّا هنا. وقال الخطيب عقبه: "رواه غير هذا الشيخ عن عبيد اللَّه بن موسى، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عبَّاس، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، لم يذكر فيه عليًّا".

وقد سبق في حديث (٧٧٨) تخريجه من حديث أنس، وذكر مصادر شواهده.

* * *

٢١٥٠ - أخبرنا البَرْقَانِيّ، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ، حدَّثنا ابن مَخْلَد، حدَّثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى النَّيْسَابُوريّ. قال: وحدَّثنا ابن مَخْلَد، حدَّثنا أحمد بن إبراهيم أبو عليّ القُوْهُسْتَانِيّ (١)، قالا: حدَّثنا يحيى بن محمد بن يحيى، أخبرنا ابن لَهِيعة، عن عُقَيْل، عن الزُّهْرِيّ، عن عُرْوَةَ،

عن عائشة، أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان إذا أُتي بالبَاكُورة من الفاكهة ووضعها على فِيه، ثم وضعها على عَيْنَيْه، ثم قال: "اللَّهُمَّ كما أَطْعَمْتَنَا أَوَّلَهُ فَأَطْعِمْنَا آخِرَهُ".

(١٤/ ٢١٧) في ترجمة (يحيى بن محمد بن يحيى الذُّهْلِيّ النَّيْسَابُوريّ أبو زكريا، يلقَّب حَيْكَان).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. وقد رُوي من طريق آخر حسن بنحوه من دون الدعاء.

ففيه (عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْرِيّ)، وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦).

و (ابن مَخْلَد) هو (محمد بن مَخْلَد العطَّار الدُّوري): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٦١).

و (عُقَيْل) هو (ابن خالد بن عَقِيل الأَيْلِيّ أبو خالد الأُمَويّ): ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٩١).

---

(١) هذه النسبة إلى (قُوْهُسْتَان) يعني إلى الجبال. وفي كل إقليم ولاية يقال: "قُوْهُسْتَان". "الأنساب" (١٠/ ٢٦٤).