كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٧٩ - ج: 2 - ص: 19

وكذلك قول المُنَاوي رحمه اللَّه: "وفيه أيضًا محمد بن الحسين الدُّوري قال الذَّهَبِيُّ: اتُّهم بالوضع" فإنّه وَهَمٌ أيضًا. فإنّ الذي اتَّهمه الذَّهَبِيُّ بالوضع هو (محمد بن الحسن بن الأزهر الدَّعَّاء). وقد اشتبه على المُنَاوي (بالدُّوري) لأنّ الذَّهَبيَّ قال في "ديوان الضعفاء والمتروكين" ص ٢٦٩: "محمد بن الحسن بن الأزهر عن عبَّاس الدُّوري: متَّهم بالوضع". وانظر "الميزان" (٣/ ٥١٧ - ٥١٨)، و"اللسان" (٥/ ١٢٨ - ١٢٩). والحمد للَّه على توفيقه.

وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة، رواه مطوَّلًا ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٦٢٠) -في ترجمة (عبد الرحمن بن القُطَامي) - من طريق عبد الرحمن بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القُطَامي، عن أبي المهَزِّم، عن أبي هريرة مرفوعًا. وفيه صاحب الترجمة هذا، وهو كذَّاب.

وعن ابن عدي من طريقه، رواه ابن الجَوْزي في "العلل" (١/ ١٥٠)، وقال: "هذا حديث موضوع على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وأبو المُهَزِّم (١): ليس بشيء. قال الفَلَّاس: والقُطَامِيّ كان كذَّابًا".

غريب الحديث:

قوله: "عَزْمَة". قال المُنَاوي في "فيض القدير" (٤/ ٣١٥): "أي أقسمت عليهم أن لا يتنازعوا ويتجادلوا فيه، بل يجزموا بأنّ اللَّه خالق الأشياء كلّها ومقدرها. . . ".

* * *

١٧٩ - أخبرني أبو بكر محمد بن المُظَفَّر بن عليّ بن حَرْب المُقرئ الدِّينوريّ قال: نبأنا أبو أحمد عبيد اللَّه بن محمد بن شَنَبَة القاضي قال: نبأنا

---

(١) قال الحافظ في "التقريب" (٢/ ٤٧٨): "أبو المُهَزِّم التَّمِيمي البَصْري، اسمه يزيد، وقيل عبد الرحمن بن سفيان. متروك، من الثالثة"/ د ت ق.