كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٢٧٥ - ج: 6 - ص: 434

النون وكسر المعجمة من الثلاثي، قال الخَطَّابي: وهو لغة. والمشهور نشط إذا عقد، وأنشط إذا حلَّ، وأصله الأَنْشُوطة بضم الهمزة والمعجمة بينهما نون ساكنة وهي الحَبْل. وقال ابن التِّيْن: حكى بعضهم أنَّ معنى أنشط: حلّ، ومعنى نشط: أقيم بسرعة، ومنه قولهم رجل نشيط. . .". ثم قال في شرح: (العِقَال): "هو الحَبْلُ الذي يشد به ذراع البهيمة".

وفي "النهاية" لابن الأثير (٥/ ٥٧): "وكثيرًا ما يجيء في الرواية: "كأنما نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ" وليس بصحيح. يقال: نَشَطْتُ العُقْدة، إذا عَقَدتَهَا، وأنْشَطتُهَا. وانْتَشَطْتُهَا، إذا حَلَلْتَهَا".

* * *

١٢٧٥ - أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزَّار -بهَمَذَان-، حدَّثنا أبو بكر بن المُقْرِئ، حدَّثنا أبو شَيْبَة داود بن إبراهيم بن داود البغدادي -نزيل مِصْر-، حدَّثنا أبو عمرو العلاء بن عمرو، حدَّثنا إسماعيل بن يحيى، حدَّثنا مِسْعَر، عن عطيَّة العَوْفي،

عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "إذا كان يوم القيامة جيء بكراسي من ذهب، مُكَلَّلة بالدُّرِّ والياقوت، مفروشة بالسندس والإستبرق، ثم يضرب عليها قباب من نور، ثم ينادي منادي: أين المُؤذِّنُون؟ أين من كان يشهد في كُلِّ يوم وليلة خمس مرات أنَّه لا إله إلَّا اللَّه وأنَّ محمَّدًا رسول اللَّه؟ فيقوم المُؤذِّنُونَ وهم أطول النَّاس أعناقًا، فيقال لهم: اجلسوا على تلك الكراسي تحت تلك القباب حتى يفرغ اللَّه من حساب الخلائق، فإنَّه لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون".

(٨/ ٣٧٨) في ترجمة (داود بن إبراهيم بن داود البغدادي أبو شَيْبَة).

مرتبة الحديث:

موضوع.