كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٢٧٤ - ج: 6 - ص: 433

التخريج:

رواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٤٢ - ٥٤٣)، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٢/ ٣٦١ - ٣٦٢) رقم (١١٩٦) -، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٦/ ١٨٤)، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥٦١) -في ترجمة (الهيثم بن جمَّاز الحنفي) -، من طريق عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، عن شَريك بن عبد المجيد (١)، عن هيثم البكَّاء، به.

ولم يتكلَّم الحاكم عليه بشيء. وقال الذَّهَبِيُّ في "تلخيص المستدرك": "الهيثم تركوه".

وقال البيهقي: "تفرَّد به الهيثم بن جَمَّاز عن ثابت البُنَاني، والهيثم ضعيف عند أهل العلم بالحديث".

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٠٠): "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه الهيثم بن جَمَّاز البكَّاء وهو ضعيف".

وقد قال ابن عدي في آخر ترجمة (الهيثم): "أحاديثه أفراد غرائب عن ثابت، وفيها ما ليس بالمحفوظ".

غريب الحديث:

قوله: "كأنما نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ"، قال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (٤/ ٤٥٦) -في كتاب الإجارة، باب ما يُعْطَى في الرُّقْيَةِ على أَحْيَاءِ العَرَب بفاتحة الكتاب- في معرض شرحه لحديث أبي ذَرٍّ في رقبته لسيِّد حَيٍّ من أحياء العرب بفاتحة الكتاب، والذي جاء فيه: "فكأنما نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ"، قال: "كذا للجميع بضم

---

(١) صُحِّفَ في "المستدرك"، و"دلائل النبوة" إلى: "شَرِيك بن عبد الحميد". والتصويب من المصادر الأخرى التي خرَّجته، ومن "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٤١)، و"الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٣١١).