كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٠٩٢ - ج: 9 - ص: 338

الدَّارَقُطْنِيّ، ولكنَّه أتى بطامَّة لا تتطيب". ثم ساق الحديث من رواية الحافظ أبي الحسن محمد بن عليّ الجُرْجَاني في "تاريخ جُرْجَان" بإسناده إلى محمد بن بَابِشَاذ، عن سَلَمَة بن شَبِيب، عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن أنس، عن عائشة، به، وقال: "فهذا لا يحتمله سَلَمَة، والظاهر أنَّه دُسَّ على ابن بَابِشَاذ هذا فروى حديثًا موضوعًا رَاجَ عليه ولم يهتد".

وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٥/ ٨٨ - ٨٩).

وقال ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٤٢): "قال -يعني الذَّهَبِيُّ- في "تلخيص الموضوعات": هذا من أَسْمِجِ الكذب".

* * *

٢٠٩٢ - أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، أنبأنا (١) إسماعيل بن عليّ الخُطَبِيّ، حدَّثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل، حدَّثني عاصم بن عمر بن عليّ أبو بشر المُقَدَّمِيّ -إملاءً في سنة تسع وعشرين- قال: حدَّثني أبي، عن هشام بن عُرْوَة -[وذكر خبرًا وقع له مع الخليفة أبي جعفر المنصور في طلبه قضاء دين كان عليه]-،

سمعت أبي يحدِّث عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنَّه قال: "مَنْ أَعْطَى عَطِيَّةً، وهو بها طَيِّبُ النَّفْسِ، بُورِكَ للمُعْطِي وللمُعْطى".

(١٤/ ٣٩) في ترجمة (هشام بن عروة بن الزُّبَيْر بن العَوَّام أبو المُنْذِر).

مرتبة الحديث:

مرسل ضعيف.

---

(١) تَصَحَّفَ في المطبوع إلى: "وأخبرنا". والتصويب من مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص (٧٨٤). ولا يمكن أن يكون ما في المطبوع صوابًا لأنَّ الخطيب قد وُلِدَ بعد وفاة إسماعيل بن عليّ الخُطَبِيّ بـ (٤٢) عامًا!!