كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٦٥١ - ج: 8 - ص: 16

قال العلَّامة أبو الطَّيِّب العظيم آبادي في "التعليق المغني على الدَّارَقُطْنِيّ" -والمطبوع مع "سنن الدَّارَقُطْنِيّ"-: "الحديث ليس في إسناده مجروح واللَّه أعلم".

أقول: في إسناده (عمر بن الحسن المَدَاني) لا يُعْرَف كما قال الذَّهَبِيُّ وتابعه ابن حَجَر.

وعزاه في "كنز العمَّال" (١٦/ ٣٣١) رقم (٤٤٧٧٠) إلى أبي نُعَيْم والخطيب فقط. ولم أقف عليه في أطراف "الحِلْيَة" و"أخبار أَصْبَهَان" لأبي نُعَيْم، واللَّه أعلم.

* * *

١٦٥١ - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد اللَّه بن مهدي، أخبرنا محمد بن مَخْلَد، أخبرنا الحسن بن عَرَفَة، حدَّثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأَبَّار، حدَّثنا منصور بن المُعْتَمِر، عن عبد اللَّه بن مُرَّة، عن جَابَان،

عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَرْبَعَةٌ: مُدْمِنُ خَمْرٍ، ولا عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ، ولا مَنَّانٌ، ولا وَلَدُ زَنْيَةٍ".

(١١/ ١٩١) في ترجمة (عمر بن عبد الرحمن بن قيس الأَبَّار الكوفي أبو حفص).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. والحديث دون قوله: "ولا وَلَدُ زَنْيَةٍ" صحيح من أوجه أخرى؛ ولهذه الجملة من الحديث شواهد بمجموعها يرتقي إلى الحسن.

ففيه (جَابَان) -غير منسوب-، وقد ترجم له في:

١ - "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ٢٥٧) وقال: "لا يُعْلَمُ لجَابَان سماعٌ من عبد اللَّه بن عمرو". ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.