كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٤٧ - ج: 4 - ص: 491

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٩) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لا يُرْوَى هذا الحديث عن الحسين بن عليّ إلَّا بهذا الإِسناد، تفرَّد به سليمان، وما كتبناه إلَّا عن هذا الشيخ".

ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ٥٤) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٢٠): "رواه الطبراني في "الصغير"، وفيه عبد العزيز بن أبي ثابت ضعيف جدًّا".

والحديث مرويٌّ من طرق كثير جدَّا، يحسن بمجموعها. وهو من الأحاديث التي اختلفت أنظار العلماء في قبوله وردِّه. وقد فَصَّلْتُ الكلام عليه في حديث (١١٧) فانظره إن شئت.

* * *

٧٤٧ - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصَّيْرَفي -بِنَيْسَابُور-، حدَّثنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن أحمد الصَّفَّار الأَصْبَهَاني -إملاءً-، حدَّثنا أحمد بن يونس بن المسيَّب الضَّبِّي البغدادي، حدَّثنا مُحَاضِر، عن هشام، عن أبيه،

عن عائشة قالت: لا يزني العَبْدُ حين يزني وهو مؤمنٌ، ولا يشرب حين يشرب (١) وهو مؤمنٌ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمنٌ.

(٥/ ٢٢٣) في ترجمة (أحمد بن يونس بن المسيَّب الضَّبِّيّ أبو العبَّاس).

مرتبة الحديث:

في إسناده (مُحَاضِر بن المُوَرِّع الكوفي)، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف"

---

(١) يعني الخَمْر -والعياذ باللَّه تعالى- كما ورد التصريح به في الطرق الأخرى.