كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤١ - ج: 1 - ص: 201

ضَيْحٌ (١) من لَبَن".

قال الحاكم: "صحيح على شرطهما ولم يخرِّجاه". ووافقه الذَّهَبِيُّ.

أقول: بل هو صحيح على شرط مسلم، حيث إنّ (حَرْمَلة بن يحيى بن عبد اللَّه التَّجِيبي) خرَّج له مسلم دون البخاري. انظر "تهذيب الكمال" (٥/ ٥٤٨ - ٥٥٢)، و"الكاشف" (١/ ١٥٤)، و"التقريب" (١/ ١٥٨).

وقد اتفق الذَّهَبِيُّ وابن حجر فيهما على أنه صدوق.

وقال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٢٩٦) بعد أن ذكره: "رواه الطبراني في "الأوسط"، وأحمد باختصار، ورجالهما رجال الصحيح، ورواه البزَّار بنحوه بإسناد ضعيف".

ولم اهتد إلى محلّ الرواية المختصرة هذه في "المسند".

ورواية البزَّار، انظرها في "كشف الأستار" (٣/ ٢٥٣) رقم (٢٦٩١)، وفيها (أبو داود الأعمى عيسى بن مسلم الطُّهَوي) قال عنه في "التقريب" (٢/ ١٠١): "ليِّن الحديث". وانظر "التهذيب" (٨/ ٢٣٠).

وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "مجمع الزوائد" (٩/ ٢٩٥ - ٢٩٨) -وقد حَسَّنَ الهيثمي بعضًا من أسانيد هذه الشواهد-، و"الطبقات الكبرى" لابن سعد (٣/ ٢٥٧ - ٢٥٨)، و"دلائل النبوة" للبيهقي (٦/ ٤٢١). وسيأتي من حديث حُذَيْفَة برقم (١٢٣١).

* * *

٤١ - أخبرنا عليّ بن يحيى بن جعفر الإِمام -بأَصْبَهَان- قال: أنبأنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الرَّيَّان المِصْرِي -بالبَصْرة- قال: نبأنا أحمد بن

---

(١) قال ابن الأثير في "النهاية" (٣/ ١٧): "الضَّيَاحُ والضَّيْحُ بالفتح: اللبن الخاثرُ يُصَبُّ فيه الماء ثم يخلط".