كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤٤٦ - ج: 7 - ص: 203

بالوضع، من الثامنة"/ ق. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٤٩٥ - ٤٩٨)، و"التهذيب" (٤/ ٤٦ - ٤٧).

أمَّا حديث أبي أُمَامة، فقد أخرجه أبو داود في السُّنَّة، باب الدليل على زيادة الإِيمان ونقصانه (٥/ ٦٠) رقم (٤٦٨١)، إلَّا أنَّه ليس عنده قوله: "وأنكح للَّه" كما قال ابن عَرَّاق. وإسناده حسن.

وأمَّا حديث معاذ بن أنس، فقد رواه التِّرْمِذِيُّ في صفة القيامة باب (٦٠) (٤/ ٦٧٠) رقم (٢٥٢١)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٤٣٨ و ٤٤٠)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٦٤). وقد ورد عندهم قوله: "وأنكح اللَّه".

قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث حسن".

وقال الحاكم: "حديث صحيح على شرط الشيخين". ووافقه الذَّهَبِيُّ (١).

* * *

١٤٤٦ - أخبرنا عبد اللَّه بن الحسين الهَمَذَاني، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ، حدَّثنا محمد بن القاسم بن زكريا، حدَّثنا عبَّاد بن يعقوب، حدَّثنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن إسحاق بن أبي فَرْوَة، عن هشام بن عُرْوَة (٢)، عن أبيه،

عن عائشة: أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يقرأُ: "بظنين".

(٩/ ٤٤٤) في ترجمة (عبد اللَّه بن الحسين بن عثمان الهَمَذَاني الخبَّاز أبو محمد).

---

(١) عزا محقق "جامع الأصول" (١/ ٢٣٩) الشيخ الفاضل عبد القادر الأرناؤوط، حديث أبي أُمَامة سهوًا إلى مسند الإِمام أحمد في الموضعين السابقين، وهو فيهما من حديث معاذ بن أنس.
(٢) هكذا في المطبوع: "هشام بن عُرْوَة". وفي المصادر التي خرَّجته: "يحيى بن عُرْوَة". ومكان الترجمة المتضمنة لهذا الحديث من مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس، بياض.