كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١١١٠ - ج: 6 - ص: 84

و"التنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (١/ ٣٦٣ - ٣٦٩)، و"التلخيص الكبير" لابن حَجَر (١/ ٨١ - ٨٢)، و"جامع الأصول" (٧/ ١٨١ - ١٨٤).

ومن تلك الأحاديث الواردة في الأمر بـ (المضمضة)، ما رواه أبو داود في الطهارة، باب في الاستنثار (١/ ١٠٠) رقم (١٤٤) -مطوَّلًا-، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٥٢)، من طريق ابن جُرَيْج، حدَّثني إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لَقِيط بن صَبِرَة، عن أبيه مرفوعًا، وفيه: "إذا تَوَضَّأَتَ فَمَضْمِضْ". وإسناده صحيح. ثم وجدت الحافظ ابن حَجَر في "الفتح" (١/ ٢٦٢) يصرِّح بصحة إسناده.

أمَّا الأمر بـ (الاستنثار)، فقد روى البُخَاري في الوضوء، باب الاستنثار في الوضوء (١/ ٢١٢) رقم (٢٣٧)، ومسلم في الطهارة، باب الإيثار في الاستنثار والاستجمار (١/ ٢١٢) رقم (٢٣٧)، وغيرهما، عن أبي هريرة مرفوعًا: "من تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، ومن اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ".

وقد صَحَّ من أوجه كثيرة في صفة وضوئه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنَّه (تمضمض واستنثر). انظر الأحاديث الواردة في ذلك: "نصب الراية" للزَّيْلَعي (١/ ١٠ - ١٦) وقال: "الذين رووا صفة وضوء النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم من الصحابة عشرون نفرًا -وذكرهم-. . كلُّهم حكوا فيه المضمضة والاستنشاق".

والشطر الثاني من الحديث: "الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ" صحيح، له شواهد وطرق كثيرة. وقد سبق الكلام عليه في حديث (٩٦٠).

* * *

١١١٠ - أخبرنا عليّ بن محمد بن عبد اللَّه المعدَّل، أخبرنا عليّ بن محمد بن أحمد المِصْرِي، أخبرنا عبد اللَّه بن محمد بن أبي مريم، حدَّثنا محمد بن يوسف الفِرْيَابي، حدَّثنا سفيان، عن ابن جُرَيْج،