كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٦٥ - ج: 3 - ص: 19

المَكِّي، حدَّثنا فُضَيْل بن عِيَاض قال: سمعت عبد الملك بن جرير (١)، حدَّثني عطاء، عن ابن عبَّاس مرفوعًا: "لا توضع النواصي إلَّا اللَّه في حَجٍّ أو عُمْرَةٍ، فما سوى ذلك فَمُثْلَةٌ".

قال أبو نُعَيْم: "غريب من حديث الفُضَيْل، لم نكتبه إلَّا من هذا الوجه".

أقول: في إسناده (عليّ بن إبراهيم بن الهيثم بن المُهَلَّب البَلَدِي أبو الحسن) وهو مُتَّهم. وستأتي ترجمته في حديث (١٧٢٣).

غريب الحديث:

قوله: "لا توضع": أي لا تُجَزُّ ولا تُقَصُّ. كما في حاشية مصحح "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٣٩). وانظر مادة (وضع) في "لسان العرب" (٨/ ٣٩٦) وما بعد.

قوله: "النواصي": جمع نَاصِية، وهي شعر مُقَدَّم الرأس. انظر "لسان العرب" (١٥/ ٣٢٧) مادة (نصا).

* * *

٣٦٥ - أنبأنا أحمد بن محمد العَتِيقي، حدَّثنا محمد بن الحسين السُّلَمي النَّيْسَابُوري، حدَّثنا محمد بن أحمد بن هارون الشَّافِعِي، حدَّثنا محمد بن موسى الفَرْغَاني -ببغداد-، حدَّثنا يعقوب بن الجَرَّاح.

وأنبأنا أبو عثمان سعيد بن العبَّاس بن محمد القُرَشي الهَرَوي، أنبأنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حَمْدان الحِيْري، حدَّثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف الصَّابُوني الجُرْجاني الفقيه -إملاءً-، حدَّثنا يعقوب بن الجَرَّاح، حدَّثنا المغيرة بن موسى، عن هشام بن حسَّان القُرْدُوسي، عن ابن سِيرين،

---

(١) هكذا في المطبوع "عبد الملك بن جرير". ولم أقف فيما رجعت إليه من المصادر على من يتسمى بذلك، ويروي عن (عطاء)، ويروي عنه (الفضيل بن عياض). ويغلب على ظني وجود تصحيف في الاسم، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.