كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٧٧٤ - ج: 8 - ص: 261

١٧٧٤ - أخبرني عليّ بن أحمد الرَّزَّاز، حدَّثني عثمان بن أحمد الدَّقَّاق، أخبرنا أبو الحسن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المُخَرِّمي، حدَّثنا عليّ بن عيسى الكوفي -كاتب عِكْرِمَة القاضي-، حدَّثنا خَلَّاد بن عيسى العَبْدِيّ، عن ثابت،

عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "الاقْتِصَادُ نِصْفُ العَيْشِ، وحُسْنُ الخُلُقِ نِصْفُ الدِّيْنِ".

(١٢/ ١١) في ترجمة (عليّ بن عيسى الكوفي).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. وقد رُوي شطره الأول: "الاقتصادُ نِصْفُ العَيْش" من طريق حسن.

ففيه (يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الضَّبِّيّ البَيْهَسِيّ المُخَرِّمي أبو الحسن)، وقد ترجم له في:

١ - "سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ" ص ١٦٠ رقم (٣٤٦) وقال: "ضعيف".

٢ - "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٩٠ - ٢٩١) وفيه عن ابن المُنَادِي: "كتبنا عنه في حياة جدِّي، ثم ظهر لنا من انبساطه في تصريح الكذب ما أوجب التحذير عنه، وذلك بعد معاتبة وتوقيف متواتر (١)، فرمينا كُلَّ ما كتبنا عنه، نحن وعِدَّة من أهل الحديث".

٣ - "لسان الميزان" (٦/ ٣٠٣) ونقل ما تقدَّم عن الدَّارَقُطْنِيّ وأبي الحسن بن المُنَادِي.

---

(١) هكذا جاءت العبارة في "تاريخ بغداد". وفي "الأنساب" للسَّمعاني (٢/ ٣٨٠): "بعد معاينة وتوقيف متواتر". وفي "لسان الميزان" (٦/ ٣٠٣): "بعد معاينة وترقب متواتر". وما في "اللسان" أقرب لما جاء في السياق، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.