كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٥٣٠ - ج: 3 - ص: 487

المسلمون حسنًا فهو عند اللَّه حسن، وما رآه المسلمون سيئًا فهو عند اللَّه سيء. وقد رأى الصحابة جميعًا أن يستخلفوا أبا بكر رضي اللَّه عنه".

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد". ووافقه الذَّهَبِيُّ.

وكذا رواه مختصرًا بنحوه -عدا قوله: "وقد رأى الصحابة. . . "-: الخطيب في "الفقيه والمُتَفَقِّه" (١/ ١٦٧)، من طريق الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود موقوفًا.

* * *

٥٣٠ - أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، أخبرنا محمد بن عبد اللَّه الشَّافِعِي، حدَّثنا أحمد بن سعيد بن شَاهِين، حدَّثنا مسعود بن جُوَيْرِية، حدَّثنا مُعَافَى بن عِمْران، حدَّثنا أبو حَنِيفة، عن زياد بن عِلَاقَة، عن عمرو بن ميمون، عن عائشة، أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ وهو مُحْرِمٌ.

(٤/ ١٧١) في ترجمة (أحمد بن سعيد بن شَاهِين أبو العبَّاس).

مرتبة الحديث:

رجال إسناده حديثهم حسن، إلَّا أنَّه شَاذٌّ. والمحفوظُ عنه أنَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ وهو صائم.

فقد خالف الإِمام أبو حَنِيفة عددًا من الثقات رووه عن زياد بن عِلَاقَة عن عمرو بن ميمون عن عائشة: أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ وهو صائم، منهم: أبو الأَحْوَص سَلَّام بن سُلَيْم الحَنَفِي الكوفي، وأبو بكر النَّهْشَلِي، وشَيْبَان بن عبد الرحمن.

وقد روي من طرق كثيرة عن عائشة بلفظ الحديث المحفوظ.

التخريج:

رواه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في "مسند أبي حنيفة" -كما