كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤٣٤ - ج: 7 - ص: 169

كما أنَّ فيه والده (جَسْر بن فَرْقَد) وقد ضعَّفوه. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٦٤٢).

التخريج:

رواه الطبراني في "الكبير" (٥/ ١٠٣) رقم (٤٧١٨)، من طريق مُسْلِم بن إبراهيم، عن جَسْر بن فَرْقَد، عن ثابت، به.

والحديث رواه النَّسَائي في السهو، باب الفضل في الصلاة على النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (٣/ ٥٠)، وغيره، دون ذكر صلاة الملائكة مع اللَّه سبحانه. ولذا اعتبرته من الزوائد. وقد سبق الكلام عليه في حديث (١١٤٧).

ولم يذكره الهيثمي في "المجمع" مع أنَّه على شرطه.

وقد ورد حديث أبي طلحة برقم (١١٤٧) بسياق آخر مطوَّلًا، وإسناده ضعيف، وفي بعض ألفاظه نَكَارَةٌ.

* * *

١٤٣٤ - أخبرنا العَتِيقي، حدَّثنا أبو الحسين عبد اللَّه بن أحمد بن محمد بن عبد اللَّه الأَصْبَهَاني، حدَّثنا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص، حدَّثنا أبو بكر إسحاق بن إبراهيم شَاذَان، حدَّثنا سعد بن الصَّلْت، عن إسماعيل بن رافع الأنصاري، عن إسماعيل بن عبيد اللَّه بن أبي المُهَاجِر،

عن عبد اللَّه بن عمر (١)، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ

---

(١) هكذا في المطبوع: "عبد اللَّه بن عمر". وهو موافق لما في مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص ٢١٢، و"الجامع الكبير" (١/ ٨١٨). وفي المصادر الأخرى التي خرَّجته: (عبد اللَّه بن عمرو)، وهو الصواب فيما يظهر. حيث لا يُعْرَفُ لـ (إسماعيل بن عبيد اللَّه بن أبي المُهَاجِر) رواية عن (عبد اللَّه بن عمر). وإذا كان الصواب هو ما استظهرته من كونه عن (عبد اللَّه بن عمرو بن العاص)، فإنَّ انقطاعًا بين (إسماعيل) وبينه. لأنَّ مولد =